虽然还在疫情期间，但是不少小伙伴已经在默默地备考了，不知道今年的公务员四级联考会不会推迟。
看着千军万马过独木桥，有人感叹，还是古代好啊！把刀一挥就能当官。其实不挥刀也能混个铁饭碗。
自古以来，中国就崇尚孝道，正所谓百善孝为先。所以史书上有不少因为孝敬父母，当上官的例子。
在众多的孝子里，最出名的一个当然是舜帝。据史书记载，他之所以能登上帝位，靠的就是一个“孝”字。
其感人事迹，大鹏就不细说了。简而言之，就是舜的父亲、后妈和弟弟，想方设法要害死舜，舜依旧孝顺。
到了东汉的时候，在汝南，也就是今天的驻马店，也出了一个这样的孝子，名叫薛包，从小就孝敬父母。
后来薛包的母亲生病去世了，他的父亲又娶了个媳妇，给薛包找了后妈。俗话说得好，有了后妈就有了后爹。
薛包他爹后来十分厌恶薛包，非要分家，让薛包另立门户。薛包哭着不肯离开，他爹就把他胖揍了一顿。
薛包迫不得已，就在宅院边上搭了个小屋，坚持每天早晨回家打扫院子。他爹再次发怒，又把他赶走了。
这次，薛包把他的小屋建在了村边上，坚持每日早晚回家向父母请安。就这样过了一年多，他爹妈惭愧不已，让他回家了。
又过了好多年，他爹，他后妈，还有他同父异母的弟弟都去世了。他的侄儿又要求分家并搬出去居住。
薛包苦口婆心的劝了半天，不能阻止，只好在家族长辈的见证下，与侄子将家产分开。
分家的时候，薛包专门挑年老的奴婢，说：“他们和我一起作事的时间长，你使唤不动。”
分田地房舍的时候，薛包又专挑荒芜破旧的，说：“这些是我年轻时经营过的，有依恋之情。”
挑家具、农具的时候，薛包又专挑朽坏的，说：“这些是我平素所使的，用起来觉得安适。”
可是，薛包的侄儿有点不正干，没多久就把家业败光了，薛包又把自己的家产分给侄子。
作为正面典型，经过各级政府层层上报，薛包的名声传到了汉安帝耳中，便命公车单独将他征召入京。
薛包到了洛阳之后，汉安帝将他任命为侍中，想留他在身边当顾问。你看，一个平民百姓靠仁孝当了官。
薛包自知才疏学浅，坚决要辞职。安帝见薛包的态度很坚决，只好准许他离官回乡，对他的礼敬有加。
薛包这种情况并不是个例。孝廉是汉代察举制的重要科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
从汉武帝开始，各郡每年按规定人数举荐孝廉，送至朝廷，这是汉代选拔官吏和任用升迁的清流正途。
说完薛包，再说说郑均。郑均的哥哥在县里做官，经常接受礼物贿赂。郑均规劝他，但遭到了拒绝。
于是，郑均就离家出走，跑到外地去给人打工。过了一年多，他把挣来的钱都给了哥哥，并说：钱花了可以再挣，要是贪污，一辈子就完了。”
哥哥被郑均的话所感动，从此以后便成为清官。哥哥去世后，郑均又照顾寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。
郡守听说之后，多次举荐郑均去当官，他不愿去。后来，汉章帝以公车特别征郑均到朝廷做官，他才未再推辞。
郑均后来当了尚书。退休后，汉章帝还亲自去了郑均家，赐给他尚书俸禄，享用终身，人称“白衣尚书”。
不光平民百姓靠着孝道可以当官，王侯家庭的公子哥也可以。就以居巢侯刘般家逃爵这事为例。
刘般去世后，其子刘恺应当继位。但刘恺却声称要遵从父亲遗愿，将爵位让给弟弟刘宪，离家逃走了。
当时都是嫡长子继承制，刘恺的要求于法不和。过了很久，有关部门上书请求撤除他的封国。
汉章帝很欣赏刘恺的这种行为，决定特别优待一下，先不将封国撤除，可刘恺还是不肯露面。
又过了十余年，有关部门再次重申原来的请求。侍中贾逵认为，这种风气应该鼓励，建议成全刘恺。
于是，汉和帝下诏说，特殊情况特殊处理，准许刘宪袭爵，以后不得以此为例。并征召刘恺当了郎官。
无论多么好的制度都有漏洞，当时的人们为了通过孝廉这一途径进入仕途，也有不少弄虚作假的。
东汉的时候，有个叫许武。父亲早逝，自己带着两个弟弟生活，如若弟弟不听他的教训，他就去家庙里跪着。
后来，许武被推举为孝廉，他考虑到自己的两个弟弟还没有什么名望，很难有出头之日。
为了使他们出名，许武就跟弟弟们商议，要在大家面前做做秀，增加一下他们的声望。
于是，许武便当着全宗族的面，把家产分为三份，自己都是肥田广宅，两个弟弟分得都是破七烂八，既少又差。
但两个弟弟一点都不与许武争执，宗族和乡里的人都称赞两个弟弟而责备许武，结果两个弟弟被推举为孝廉。
事后，许武又召集全宗族的人，说：“我现在要将所有的财产分给两个弟弟”。于是许武的名声大振，也被举为孝廉。
东汉中期之后，吏治渐渐腐败，考核松弛，察举不实，竟闹出不少弄虚作假、滥竽充数的大笑话。
比如说，陈蕃任安乐太守时，郡内有个赵宣，父亲去世，他自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。
地方官把他推荐给陈蕃后，陈蕃与他相见，搞了一个调查，结果发现他有五个儿女不足20岁，也就是说这五个孩子都是在服丧期间出生的。
陈蕃登时勃然大怒，说你在墓道里都干了些什么？立即宣布赵宣的罪状，并剥夺了各种荣誉称号，还把他抓起来。
所以后来，社会上流传这样一首民谣：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
尽管如此，“举孝廉”这种方式还是一直影响到了今天，某地不是将“孝道”纳入考核官员的标准吗？
参考资料《资治通鉴》
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