天下父母应当珍藏的圣贤经典五句

受疫情影响，全国各地的学生们从线下转入线上，与在家办公的爸爸妈妈一起，开启了自己的“在家学习”时光。

一位母亲说：“父母给孩子最大的礼物，就是引导孩子追随圣贤，走向光明。”

作为孩子“第一任导师”的家长，不妨和孩子一起来学习圣贤经典吧！

在此，我们精选了阳明心学和《中庸》之中的经典语句，分享给所有的父母和孩子。

1. 凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散。

2. 志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。

3. 美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

4. 后之君子，亦当“素其位而学，不愿乎其外。”

5. 诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

1.凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散。

——《寄诸用明书》

如今的家长们，都盼着孩子早早成名，早早成功，生怕自己的孩子不能“掐尖儿”。

然而，阳明先生的看法却截然相反，他认为：孩子幼小的时候，是学习和积蓄的成长阶段，此时不宜太发散。按照自然界万物生长的规律，必须先收敛，才能发散；先耕耘，才能收获。

如果这些孩子早早成名，参与各种社会活动，被表扬，被簇拥，没有专注于实力的积累，结果就会导致天才中途夭折了，“小时了了，大未必佳”，这样的例子不胜枚举。

孩子一旦年少成名，难免滋生傲慢与强势，瞧不起家人，也瞧不起同学，甚至瞧不起老师，最终“花之千叶者无实”——好像什么都懂点儿、什么都会点儿，最后一无所长。因为能量太发散了，精力无法聚焦，不能专注则不能结出累累硕果；也因为小小年纪就变得傲慢，听不进别人的意见，因而不能“苟日新、日日新”，徘徊在过去的水平上“伤春悲秋”。天道如此，那些花团锦簇的植物往往结不出殷实的果实，是因为“华美太发露耳”。

很多家长特别希望自己孩子从小学习成绩好、得个大奖项，觉得脸上有光。这固然可以理解，但是家长需要注意，自己传递给孩子的价值观是什么？如果从小就传递给孩子追求功名利禄的价值观，养得孩子一副富贵心肠，这样的孩子在人生路上很难走远，很难拥有持续的奋斗动力。

给家长的启发是：不要急于让孩子成名成功，孩子尚在学习和成长的阶段，应当保护孩子，免受世俗功利的熏染，唯有厚积薄发，才能最终“大器晚成”！

2.志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。

——《教条示龙场诸生》

钟南山院士的父亲——钟世藩先生，是新中国著名的儿科医学专家，他用言传身教告诉孩子：“所谓医者本分，就是治病救人”“一个人活在这个世界上，如果能留点什么东西，那他才算没有白活。”

正是这番质朴有力的话语，奠定了钟南山生命的厚重底色，从小就在他心中种下了医学报国的高远志向。

在《教条示龙场诸生》中，阳明先生就曾教诲弟子，“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”

在阳明先生看来，志向就是一个人生命的源泉，一个没有立志的人，就像是“如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”即便侥幸取得了一些成绩，绝大部分的生命时光都被白白浪费了。

从庸人到士人、能人、君子，心灵品质不同，人生舞台的高度和广度就会全然不同。同样是经营企业，庸人将企业视为赚钱工具，士人、能人将企业视为提供产品和服务、给自己带来名利的途径，而在君子看来，企业是一个利益人心的平台，引导客户、员工、合作伙伴共同建设心灵品质，成就幸福自在乃至圆满觉悟的人生。

可见，不同层面的心灵品质，其人生价值将会呈现出天壤之别。

从小就让孩子立下高远之志，就能为孩子的人生打开更加广阔的发展空间，走正道、行大道，人生的价值也将会十倍、百倍乃至千倍的放大！

3.夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

——《寄闻人邦英、邦正》

闻人邦英和闻人邦正，是阳明先生的两位表弟。兄弟俩心慕圣学，志向高远，因为担心科举应试会妨碍自己的志向，准备放弃科举考试。

听闻此讯，阳明先生修书一封，对兄弟俩导之以正，告诉他们，只要“必为圣人之志”坚定不移，即便科举应试，即便走上仕途，也不会妨碍自己成圣成贤。

在这封信的最后，阳明先生表达了对两位表弟真诚恳切的期待与勉励。阳明先生说，“夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。昆玉勉之！”意思是，两位表弟天资过人，质地像美玉一样，但正因如此，更应当自珍自重，因为，流年易逝，韶华不再，旧习难改，大道易失，向上攀登的路总是艰难而曲折，向下坠落的路却是轻易而迅速，不可不小心谨慎！

今日的青少年，相较于父辈，大多见多识广、充满创意和激情，再加上触手可及的互联网提供源源不断的信息，使得这一代新新人类不出户就能知天下事，动动指头就能享受到各种优质的学习资源。

然而，这样优越的学习环境，却未必能够带来良好的学习成果。古人说，生于忧患，死于安乐。在富贵乡里长大的孩子们，没有奋斗的内在动力，一不小心，就会沉溺在各种娱乐游玩的世界里不能自拔，再受到父母的过度宠爱，反而会“慈母多败儿”、“从来纨绔少伟男”。父母对孩子最大的伤害就是让其不劳而获，诚哉，斯言！

如果明白“美质难得而易坏”的道理，此时在家宅居的孩子们，应当珍惜光阴，珍惜天分，勇猛精进，为实现人生志向而修学储能。如此，方能厚积薄发，才能发挥个人价值，成为一个有益于国家和社会的人，实现真正的成功！

4.后之君子，亦当“素其位而学，不愿乎其外。”

——《与王纯甫书》

王纯甫是阳明先生的友人，曾经跟随阳明先生学习圣学。王纯甫天资聪颖，早早地就中了进士，且因成绩特别突出，被选为庶吉士。

但他为人清高傲慢，与父亲、同事、领导之间相处都不融洽。阳明先生在京城听到纯甫的消息后，特意给远在南京的他写了一封书信，劝勉纯甫做一个真正的君子，“素其位而学”。

“素其位而学”的意思是，学习君子的所作所为，一个君子在遇到任何问题、挫折、挑战时，都不会抱怨或者退缩，反而是将其视作提升自己、砥砺自己的“磨刀石”，在解决问题、战胜困难的过程中，建设自己的心灵品质，从而时时处处皆能进步。

素其位而学，学习的是君子之心、君子之道，“素患难行乎患难，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”。对于君子，每一件事，都是好事。君子能够接受最坏的处境，也能乐享最好的环境，无论最好的还是最坏的，都不能扰动自己的心，都不能动摇自己坚定的意志。

“素其位而学”的本质是“当下用功”，此时、此地用功——既不好高骛远、贪求“远方的道德”，也不闪转腾挪、回避眼下问题。

不论是疫情发生后在家学习，还是在今后的成长过程中遇到的各类问题，让孩子养成“素其位而学”的习惯，能够坚定不移地以更高层面的君子之心来引导自己，处处种下君子乃至更高层面的行为作用的因。待到时机成熟时，自然就能收获君子乃至更高层面的反作用的果。

５.诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

——《中庸》

明朝时期，阳明先生讲学一方，声名大振。

曾经有一位叫周莹的青年，心慕圣学，不远千里赶来向先生请教，途中还差点中暑，可谓历经千难万险。当他见到阳明先生以后，阳明先生却告诉他可以回去了，因为“子既得其方矣。无所事于吾。”意思是，你已经体证到了致良知的精髓，我已经没有学问可以再教你了。

为了能够向阳明先生请教，周莹历经千辛万苦，克尽千难万险，冒着生命危险终于见到了明师。正是在这样一次“千里取经”的过程中，他展现出了一份难能可贵的真诚乃至至诚之心，因而体证到了圣贤之学的根本功夫，往后自然能一日千里。阳明先生在这里所说的“学问之方”，就是一个字——诚。

“诚”，是古来圣贤非常看重的品质，也是《中庸》的重要思想。家长可以从倡导“不说一句善意的谎言”开始，培养孩子一份真诚厚重的品质，就像在孩子心中安置了一台永不停息的发动机，让孩子在人生道路中，凭借一份真诚的人格品质，从胜利走向胜利。

立志、惜时、素其位而学、厚积薄发、真诚……以上种种美德，皆是心的妙用。“心-道-德-事”四部曲，心是美德的源泉之源泉，持之以恒地在心上用功，德的提升才能水到渠成。

在心上用功的关键，就是明心净心两大功夫：在字里行间去体证人生重大秘密（心中有无尽宝藏）以及人生重大真理（行为作用与反作用原理），教会孩子在起心动念处“观照、反省、引导”，在潜移默化间完成对孩子的心教。

与孩子一起，读圣贤书，悟圣贤言，明心净心，奔向光明！