前一篇文章我们主要讲述了，在人类发展过程中，人们是如何处理食物和水、空间、交配权的问题的。今天我们再来看跟技术有关的发展，之前也提到过，在1000年之前，世界各地的居民都对三方面的知识有所了解，一个是天文，一个是农业，一个是医学。
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这些知识只能算作是对大量经验的分类和抽象，不能算作科学。
我们现在所说的科学这个词，始终是一个狭窄的概念，它就是指从古希腊众多学派跟思想中，毕达哥拉斯跟柏拉图那支传下来的，以数学为最重要的论证工具的思想。
这个小众思想直到16世纪才发生了一个大的转折，从此之后就可以用它来预测现实世界中各种物体的运动跟变化了。
所以，在16世纪之前，在全球各地的文化中，知识的差距只有内容不同，而没有水平高低之分。
在16世纪之前，全球的知识共同的特征就是要有用处。
古埃及太阳历
比如说埃及的立法中，每年的第一天，就是从尼罗河开始泛滥的时候开始记起，把河水泛滥的周期跟太阳的角度变化结合起来，埃及就制定了自己的阳历。
阳就指的太阳，把这个预测准之后，就知道什么时候可以在土壤最肥沃的滩涂上种农作物了，也可以知道在什么时候河水泛滥之前撤离。又因为每一次河水的泛滥都把从前已经分好块的田埂完全抹平，所以快速丈量土地的技术在埃及就显得非常有用。
那相比埃及，比他们更早，生活在美索不达米亚的巴比伦人，就没有机会出现阳历，因为幼发拉底河跟底格里斯河不是按照每年每年这么泛滥的，这里基本是沙漠气候，也没有春夏秋冬的规律，所以美索不达米亚人的天文历法就不是阳历，光靠太阳是定不准的。
这里主要依赖的是晚上的月亮，因为月亮的周期性变化更明显，所以在巴比伦的历法中，更多地体现了月亮的盈亏，在此基础上参考了一些太阳角度的变化。所以，巴比伦人的历法是阴阳混合历。
按照月亮变化周期划分的历法
也正因为住在美索不达米亚的人更依赖于晚上星象的位置，所以他们的天文学反而更发达一些。
比如现在的天文学家就很惊讶于，巴比伦人是知道沙罗序列日全食周期的。
日全食并不稀奇，一年都会出现几次。但是大部分日全食，遮天蔽日的黑暗持续的时间往往只有几分钟，像那种遮天蔽日全黑的时间超过20分钟的日全食并不是很多，地球上每18年才发生一次。但是每次在地球上出现的位置都会在经度上转120度，所以在地球上同一个地点看到这么长久的日全食应该是每隔54年才看到一次。
假如一个巴比伦人在10岁的时候第一次见到了这种日全食，印象深刻，那么下一次他应该是在64岁的时候才会见到。按照那个时候的寿命来说，能够总结出54年这个周期就已经很不容易了，因为相隔54年，这样的长期变化是没法依赖个人经验的，必须有长期的准确的观测记录。
周期沙罗
但实际上，古巴比伦人比这个知道的还要多，他们是知道18年零10天这个小周期的，他们管这种日全食叫做“沙罗序列日全食”。
沙罗这个词本身就是重复的意思。
但是你想，他们在当年是没有全球航行能力的，3次日全食中的2次都不发生在美索不达米亚，一次发生在东亚，一次发生在南美洲，那他们是怎么知道18年零10天这个周期的呢？
直到现在，天文学家也不确切知道这个答案。
这些复杂的观测也推动了巴比伦人的计数法。如今数字的进制，生活中大致都用十进制，其它进制大都用在计算机里头。
那为什么会出现这样的局面呢？
十进制的来源很好理解，大部分人天生就有十根手指头，所以计算的时候就用手。在文明初期，我们能够意识到的就是十根手指的十。
而计算机用的二进制、八进制、十六进制，是跟晶体管的电特性有关。
六十进制
但是在我们的生活中，还有另外一个进制就是六十进制。这个进制其实就是从巴比伦人传下来的，竟然到了现在，凡是涉及到圆上的刻度，还是少不了用它，比如我们最常见的钟表。
但它又是从哪来的呢？总也应该有一个足够强的理由存在吧？
但是我们谁也不会长六十个手指头啊，就算把脚趾头算上也不够啊。
其实这个来源依然是手指，但是它表示的方法是用双手同时表示的。
右手用大拇指当作指针，剩下的四根手指头，每根手指从上到下都有指尖、指关节跟指根这三段。所以右手除了大拇指以外，另外四根手指上一共有12个大拇指可以指向的位置。
接下来我们说左手，当你用右手不断地数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12，每数满一个12，左手就伸出一个手指，这样左手一共有5个手指头，右手一共12个点位，5×12就是60，我们每个人也可以尝试用六十进制去表示一个数。
六十进制就是这样来的，所以六十进制的母体依然是人体器官。
巴比伦人使用六十进制还是一个很朴素的想法。但是现在说起来，感觉很神奇。
今天我们会收获一个什么科学上的认识呢？
那就是， 16世纪之前，就算经验再丰富，总结出来的东西听着再神奇，那些从实际用途跟利益出发，总结归纳出来的东西都不是科学。
天文历法、丈量土地、农业耕种、草药跟医疗，在世界各地，虽然有深浅不一的实用价值，但这些知识的可靠度、可提升的空间实在太大了，在科学没出现之前，人们在方法论上对这些经验的掌握程度是大同小异的。
这种方法论如果比喻起来，就有一点像收集邮票。
收集邮票的人大都能做到尽量完整地把邮票按照顺序放在一起。那至于说这些邮票之间有什么关联，总体上能呈现出什么大的历史背景，对这个历史背景我们有怎样的解读，对于早期收集邮票的人来说，很少有人能说出1、2、3。
而16世纪之后出现的科学方法，才能让我们从方法论上更好地把握之前收集到的经验。
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