那些被发配宁古塔的人，后来咋样了？

看过清宫剧的朋友们，对宁古塔应该都不陌生。

祖孙仨的“宁古塔警告”感受一下 ↓↓↓

“发配宁古塔，与披甲人为奴，永不得入关。” 这句皇上暴怒时就会脱口而出的话，彻底改变了很多人的命运。

清朝时期，先后有150多万人被流放宁古塔。

他们当中，有怙恶不悛的罪人，也有不亢不随的秉正之人。再加上当时的株连制度，不少一脸懵圈的家眷也一并被打包送出了关外。

这些人从此就仿佛人间蒸发，没人在意过他们的结局。

今天，就让我们一起走进黑龙江省牡丹江市的宁安古城，去探寻一段关于宁古塔的历史。

宁古塔不是塔

在满语里，“宁古”意为“六个”，“塔”则是“居址”的意思。相传，曾有清朝皇族六兄弟居住在这里。

作为满族祖先肃慎人的故地，宁古塔那时的权力可不小，今天黑龙江省和吉林省的大部分地区，都归宁古塔管辖。这里妥妥的是当时东北一处重要的政治和军事中心。

可按说清廷心中的“龙兴之地”，干点啥也比发配犯人好呀。

能做出这样的选择，其实是没啥更好的备选。

发配讲究路远、环境恶劣。不然整得跟度假一样，还有啥震慑力。

但当时吧，南方发展得也不差，加上清初南边还有残存的南明政权+吴三桂，“敌人的敌人，就是朋友”，把犯人放过去，谁知道他们会不会达成共识，所以还是北边去吧。

去宁古塔有多难，这里就不多赘述了，从死亡人数来看，流放差不多就是个死缓。

大多数被发配宁古塔的人，下场都极其惨淡。

只有少部分人，由于名气或才华的加持，能受到相对好一点的优待。而当他们的才能得到空间施展，便会赢得当地更多人的尊重。有了尊重，他们便有更大的影响力，去做更多的事情。

于是，在这些人的努力下，地处偏远的宁古塔，得以迅速成为开化之地。

吴兆骞：文化的启蒙

清顺治十四年，有一个轰动事件叫南闱科场案。

当时，有人揭发考场舞弊，皇帝震怒。于是在京城复试的过程中，朝廷派兵持刀监考。

一位名叫吴兆骞的读书人不愿蒙受此辱，交了白卷。

在他自己看来，这是为了气节；可在外人眼里，很容易就联想到你是舞弊通过了初试。

于是吴兆骞被革除举人功名，成为早期被发配宁古塔的流人之一。

那时的宁古塔虽闭塞偏远，但当地军民对文化人还是有种发自内心的尊重。

所以吴兆骞日子虽然艰难，但比普通犯人还是好点儿。

不久后，将军巴海听说吴兆骞学识渊博，文采出众，便请他到家中为自己的两个儿子授课。

被需要的感觉，让失落的吴兆骞重拾了自信。虽不能“为万世开太平”，但依旧可以发挥所长，“为往圣继绝学”。

于是他向将军巴海提出建议，开办私塾，教授“四书”“五经”。

消息传出后，当地的满族孩子都来拜他为师。

当琅琅读书声在古城的街头响起，身陷囹圄的流人把儒家文化带到了这片广袤大地。

诗人不幸诗家兴，在苍茫的白山黑水间，吴兆骞苦中作乐，留下了三百多篇传世之作，成就了“中国最后一位边塞诗人”的美名。

杨越：送来商业繁荣

清康熙元年，绍兴人杨越因涉及反清案，与妻子范氏一起被发配宁古塔。

南方带来的衣服再厚，到了东北也不扛造啊。

看着挨饿受冻的妻子，杨越顾不上文人的尊严。下班后，他来到城内最热闹的东大街，摆起地摊，用随身携带的丝绸等生活用品，和当地人交换粮食。

没想到的是，地摊支起来没一会儿，东西就全部售罄。这给杨越和范氏很大的启发，原来南方的东西在这里这么受欢迎啊。

于是，范氏也开始练摊卖绍兴糕饼。

在经营的过程中，夫妻俩发现市场上的好东西不少，可人们似乎不咋会做生意。

后来，杨越开始组织人们进行经商活动，上好的渔货、山货和皮货很快打响了名声，京城、盛京、乌拉等地的商人听闻消息，纷纷赶来。

商贸越来越繁盛，杨越的生意也越做越大，有了财富的积累，他办起了免费私塾，谁家有生老病死、婚丧嫁娶之事，也会竭力相助。

人们见了他，都会称呼这位流人一声：“杨大先生”。

生命力强大的人，能够消化生活强加的苦难。不论走到哪里，他们都会落地生根。

宁安古城

余秋雨曾说过：“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什么没有多少丰厚的历史却快速进入到一个开化的状态？至少有一部分，来自流放者心底的那份高贵。”

从流人，到赢得尊重，若不是当事人在生命绝境前的傲骨，很难置之死地而后生。

他们用责任感帮助别人的同时，又何尝不是在拯救自己。

后来，宁古塔成了宁安，驱散了流放落魄之意，留下的是骁勇与大义。

而更多关于希望的故事，仍在这片生机盎然的热土上演。

今晚20:00，我们在CCTV-4讲给你听。

编辑：樊东媛