职场人的国学课——中庸（第二十九讲）

今天我们继续读中庸。当前的情况下，相信很多朋友还宅在家里等复工。既然左右无事，不如静下心来读书。不管怎么说，人在职场，总是要成长的，总是要成为管理者的，没有人愿意在职场里做一个普通员工到退休吧？从课长到主任，从主任到部门长，从经理到总监，一步一步往上走，岗位越高，职责越重，需要的能力也越多。所以，千万不要相信所谓的“屁股决定脑袋”，职场里，不仅仅是“德不配位必有灾殃”，能力不够“才不配位”的时候，一样会有很大隐患的，有背景的人会被人背地里戳脊梁骨使绊子，没背景更是随时会有被秒杀的风险。不过在位子上的朋友也别焦虑，好在我们有《中庸》，从基层管理者到老板，孔子都已经告诉我们怎么做了。今天我们看看企业顶层的管理者怎么做。

王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。

不知道大家是否还记得之前我们说的鲁哀公，也就是姬蒋同学。我们看，姬蒋同学走了很久，孔子还在讲治国之道的。虽然儒释道三家，最终都是出世的，但他们都有为世间服务的心。佛家要普度众生，道家要救济万民，儒家呢，是要入仕治国，一展抱负，给国家和百姓以繁荣幸福的。所以儒家的学问在职场有时很实用的。

春秋时代，周天子孱弱，礼乐崩坏，群雄已经开始崛起，进入互相伤害模式，就有点像今天我们流行厚黑学、流行宫斗的职场了。但孔子他老人家还是需要大一统的。所以我们看，这里讲的不是治理好鲁国这一个诸侯国，而是讲君临天下，讲统御诸国。说君临天下有三个要点，都做到了，就机会不会出错，不会有问题。哪三个呢？首先，身居高位的领导，不能仅仅是传闻品德高尚，是要通过实施证明品德高尚的，没有事实证明，下面的人是不会完全信服和遵从的。所以各位老板，不要在台上空喊口号了，还是要身体力行抵御诱惑表现自己的公平和道德。

当然，我们不能仅仅要求领导要呵护员工，要公平公正，要能力卓越。做下属也是一样的。要尊重领导，不用跪舔，但也要做到不卑不亢。不能当面一套背地一套。特别是基层管理者和职场里的小领导们，对上级毕恭毕敬静，对下级飞扬跋扈，这是不行的。你看孔子说了，要尊重领导也要尊重下属，品德要好，也要尊重他人，否则底下员工有意见，消极怠工或者应付差事，吃亏的还是自己哦。

故君子之道：本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。

所以什么是君子呢？做一个好的管理者应该这么样呢？根本还是要做好自己，“本诸身”嘛，做好了，底下的人才能得到认同。一葫堂主可见过某些大企业的老板，在台上夸夸其谈人品道德，说公平透明。结果呢？私下潜规则女员工，用人唯亲。虽然员工当面不说，但背后议论多了，貌合神离，最后企业还是出问题了。注意哦，孔子对管理者的要求是极高的，不仅仅是自己要做好，还要往前考察几代人的。要和夏禹、商汤、周文王比照，这样比照之后，没有错误才行。

仅仅是这样还不够，君子立于天地间，还要问心无愧，没有与法理道德相悖的地方，没有违背天道伦常的地方。还有吗？还有。古人是非常敬畏鬼神的，也是非常注重占卜的。还要通过占卜和问鬼神，鬼神敬仰，占卜吉祥，可谓是人天仰慕了。到这一步了，还不够，还要盖棺定论百世以后，再有圣贤出现，对此人的行为不存有疑虑。所以做君子很难的。今天我们的职业经理人们，别说百年以后了，就算是当下一跳槽，都会留下一个烂摊子一堆坑。所以古往今来唯有一个孔子，古往今来的明君寥寥无几，做君子很难，做君子还要君临天下，就更难了。其实不是难，主要是在当今这样一个充满诱惑的世界，我们很难守住自己的心。

质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。

这样做是有好处的。古人说天人合一，我们今天将人与自然和谐共处。怎么天人合一呢？孔子他老人家是这么告诉我们的。“质诸鬼神”，与鬼神对质，鬼神都认可，都赞叹，这就了解天道了，也就知天了，或者说通天了。百代人之后，再有圣贤出现，对其言论学说理解，会用，没有疑惑，那就算知人了，把人彻底了解了。

这两点很难能可贵哦，我们看佛经里记载，佛陀讲经说法，天人多少、夜叉多少、鬼神多少都来听，听完还要“作礼而去”，这算是质诸鬼神而无疑了，所以说佛陀是人天导师。我们看孔子，到现在，孔子的后人多少代了呢？现在孔姓的人，字辈大概是七十七代算是中年人比较多吧，没到百代，孔子的学说呢？全世界都在学，我们说这是圣贤，这才是君子。所以，像我们今天所追的“某开复”、“某罗”、“安之”之类的人，充其量不过是知识渊博一些的人而已，品行尚且存疑，离君子还差很远。一个人真想在职场在社会有巨大的建树，还是老老实实身体力行，按照孔子所说的标注要求自己，做一个谦谦君子吧。

是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。

我们看，孔子也说了，什么是君子呢？他的一举一动，天下人都视为规矩和标准，我们今天，很多人还在按照孔子要求的标准要求自己，非礼勿视非礼勿言，这就接近君子了，这样的人在社会上也是难能可贵的。行为呢？君子的行为，天下世世代代视为法度法则，我们看，今天法律不让我们做的事情，其实都是绝对违背君子之道的。所以法治是弱的，不管多完善多严刑峻法，都不如我们安心做君子。如果人人都能恪守君子之道，也就不需要法治了，人人都是道德高尚的人，社会才是文明和进步的。同样，君子不仅仅是一举一动要注意，说话更要小心，他的每一句话都能被人效仿和视为标准。其实不只是君子，我们今天很多公众人物的言论，都会被效仿。所以，各位职业经理人就要注意了，你说的话，可能被人拿来用的哦，人在社会，千万管好嘴巴，别乱说话。

做到了“动”、“行”、“言”这三个标准之后，有什么好处呢？不了解我们的的人，离我们远，关系不那么密切的热，会仰慕我们。离我们很近，身边关系比较密切的热，也不会讨厌我们，也就是做一个处处受欢迎的人。做到这一点其实也挺不容易的。在职场就更难了，特别是在某些宫斗很厉害的企业，要保护好自己，还要做君子，真的难能可贵，但是我们还是要去做，不仅仅要做，还要影响我们周围的人，一起去做。做人，要像一盏明灯一样，照亮黑暗的地方，带动所有人一起点亮心里的那盏灯。

《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者。

我们看，孔子又引用了诗经。诗经上是怎么赞颂君子的呢？那边没有人厌恶，这边没有人嫉恨。无论白天黑夜，无论在哪里，永远都会得到赞誉。看看，有这样的人吗？不管走到哪里，得到的都是赞誉。这一点虽然不易，但在现实生活里，还是有这样的人的。在我们大家熟悉的公众人物里，也是可以找到恶评极少，大家都觉得非常有德行的人，比如陈姓的某位明星大叔等等吧，我们是找得到这样的人的。所以，做君子虽然难，我们还是可以去尝试去做的，尽可能去接近君子的标准。只要我们做了，就会有结果的。

所以孔子他老人家在这里是这么总结的，说一个人要想早一些名扬天下，只有一条路，那就是按照这个标准做自己。古代可是没有某音、没有自媒体，没有各种直播平台的，如果有，这样的人肯定也是红到发紫。我们想想，在公共场所，公众交通工具上，有些人稍微做一些道德典范的举动，都要得到全国网友的赞誉，何况一个近乎完美的君子呢？所以，一个人要想出名，还是不要做那些标新立异的庸俗下作的事情吧，红极一时敛了财，早晚会栽得很惨。老老实实做好自己，做一个德行与名声相匹配人吧。

今天我们就先讲到这里。一葫堂主想告诉各位朋友，以上（包括以后）对中庸的解读，是站在职场人的角度来看的，与传统经典解读出入会很大，还请见谅。

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