顶这件事，古人是不是也和现代人一样纠结

公元8年，王莽篡汉，建立新朝。

在篡夺汉室江山过程中，王莽始终装扮成一个仁孝忠信、大义灭亲的正人君子，以致有史学家评论：“其（王莽）虽谦恭俭让、礼贤下士，实则沽名钓誉”。

“新朝”毕竟来路不正，王莽做贼心虚，加之国事操劳、抗争不断，在这种心理阴影下，王莽出现了一个许多男人逃离不了的尴尬——秃顶。

现在人秃顶很常见，很多男人脱发与事业一道“秃飞猛进”，“秃头偕老”甚至成功取代“白头偕老”，成为新时代美满爱情的象征。

但一头茂密的黑发意味着健康、美观，头发变薄、稀疏，开始沙漠化，还是有失雅观，轻者引来嘲弄，对于男人来说，甚至求偶婚娶也受影响。

而对古人来说，头发更是“头等大事”，被称为“上古五刑”之一的髡刑就是把犯人的头发和胡子剃掉，以示羞辱。

所以，成为皇帝的王莽认为自己秃顶有失威严，一朝贵为天子，容貌岂容瑕疵？换个假发又觉得遮遮掩掩，有失大丈夫气概，于是耍了个小聪明。

他把软帻（古代的头巾）衬裱使之硬挺，套在脑袋上，将顶部升高做成“介”字形的“帽屋”，好遮掩秃头，这种有“介”字形帽屋的帻就是“介帻”。时人云：“王莽秃，帻施屋”。

所谓“城中好高髻，四方高一尺”。群臣大拍马屁，开始竞相效仿这种打扮，王莽更是心满意足，以为权威巩固。

可最终“新朝”迅速在风雨飘摇中土崩瓦解，王莽的秃头被割下示众，皇帝梦和他的秃头顶一样成了一场“空”。

一般认为，古人秃顶的少，毕竟都留长发，不至于秃得锃光瓦亮。不像现代人，男人短发居多，秃得比较明显，最常见的就是那种既不同于空前，也不同于绝后，经典的“地中海”发型。

古人因为头发长，不至于“地方支援中央”，但免不了脱发，比如唐朝诗人刘禹锡曾写信给白居易，说自己偷闲照镜子，不禁长叹：“身瘦带频减，发稀冠自偏”。

杜甫同志在安史之乱时看到残破的长安城，心中一阵悲痛，直接“白头搔更短，浑欲不胜簪”了，可见脱发的严重程度。陆游更是写道“壮心已与年俱逝，脱发应无术可栽”。

看来，如果不是古人头发长，秃顶的应该也不少，古人对秃顶也免不了嘲讽，有人曾写了一首《嘲秃》：

似葫芦，怎解瓢，似汤镞，似银铫。

簪不得道士冠，宜戴顶僧伽帽。

呀！头发遍周遭，远看像个尿胞。

如芋苗经霜打，比冬瓜雪未消。

有些儿腥臊，又惹得苍蝇闹鏊糟。

只落得，不梳头，闲到老！

读罢，估计秃顶同志们心中一阵凄凉。

所以，古代的秃男们最好生活在南北朝，那时候佛教兴盛，尤其梁武帝在位时期，笃信佛法，自己还身先士卒当了和尚，以致于大街上和尚多如牛毛，以秃为荣，此外和尚们由政府供养，衣食无忧。

如果男人因为脱发而烦恼，大可以剃掉三千烦恼丝充当和尚，酒肉还能穿肠过，活得相当惬意。

另外就是清朝，政府推行“剃发令”，要求男人将四周头发全部剃去，只留下铜钱大一点，结辫下垂，形如鼠尾，叫“金钱鼠尾”式。

这样的发型对秃顶的人看来是好事，但实在不怎么美观，一些人不满意，干脆全部剃了，说我秃顶，可清朝政府不是傻子，颁发命令，全秃的人必须由里人作证，他真的不长毛，出具证明，至于和尚，得有出家证。

并且总结了一下秃顶的由来：第一，民间理论讲“灵人不顶重发”。这么讲秃顶的人肯定聪明；第二，地质科学家讲“富矿山上不长草”，正所谓十个光头九个富啊；第三，秃顶是对雌化的反动，男人肩负着雄的使命而来的，你不秃谁秃？

古代和现代一样，也有秃顶的爱好者，明代思想家李贽后来把自己剃成秃头，号李秃翁，收女弟子，提倡个性解放，从发型和言行上表达了对世俗的蔑视。

一如现在的很多人，本来不秃却剃了秃头，展示的是个性。

不过，古代认为，头发和血液一样，都是人的精气所在，东汉应劭《风俗通义》中记载一个故事：有一个鬼魅专剃人头发，被剃头发的人都因失去精气而死。

现在来说，人开始脱发乃至秃顶，大抵非一日之功，与熬夜、抽烟、喝酒等不健康的生活习惯息息相关，那真得引起注意。

除此之外，秃与不秃，还是顺其自然，何必纠结。