文丨柳汀雪
《史记·秦始皇本纪》记载：“古有天皇、地皇、泰皇。”
这就说明早在《史记》之前，就有了三皇五帝的说法。后人提出这个说法是为了纪念和崇拜上古君王带领我们的祖先筚路蓝缕、从无到有，一点一滴建立起了华夏文明。
但是三皇五帝毕竟名额有限，不能列尽所有具有功绩的古代君王，。因此就有了多个版本的三皇五帝。
三皇：
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
五帝：
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧；出自《资治通鉴外纪》
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自《大戴礼记》
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》
值得注意的是，除了我们的人文初祖黄帝之外，无论哪种列法，都有颛顼的存在，可见他被评为五帝之一是众望所归。
颛顼帝有哪些值得推崇和让后人铭记的功绩呢？本期内容我们来聊聊颛顼帝的故事。
一、颛顼帝是谁？
黄帝和嫘祖有两个儿子，分别是少昊（玄嚣）和昌意。
由于在少昊是长子，而且他出生的时候天有异象，从很远的地方飞过来五只凤凰，按照红、黄、青、白、玄的颜色排列。所以黄帝认为这是有德行的征兆，重点培养这个儿子，把他的封地安排在江水（四川岷江）。
小儿子昌意也不错，于是把他派到了封地若水（雅砻江）。昌意就在这片风景如画的土地上居住下来，娶了当地贵族的女儿女枢，生下儿子颛顼。
传说颛顼母亲怀孕的时候，天上有“瑶光之星贯月如虹”的异象。
瑶光就是北斗七星的第七星，主祥瑞，意思就是瑶光之星那晚特别亮，发射出的光芒穿月而过。
昌意就很高兴，哥哥出生天有异象，自己比不过。儿子比较争气，还自带祥瑞，他打算重点培养这个儿子。
哥哥少昊比较能干，昌意就派儿子去少昊的封地学习，顺便能刺探一下情报，有利于部落首领的争夺。
昌意这个主意，可能是最早的间谍计划。
二、颛顼是怎么继承首领之位的？
《吕氏春秋·古乐》说：“颛顼生于若水之野，实处空桑。”
即今江苏省南部沭阳县桑墟镇一带。根据研究古神话专家袁珂先生说，这里的空桑和《山海经》里所说的甘渊、汤谷、穷桑是一个地方，都是指少皞氏的所居处。
颛顼到了穷桑一看，这里生态环境非常好，有很多的祥瑞之鸟。听说从前伯父少昊把玄鸟，（燕子）当做部落图腾，后来当伯父在穷桑即任联盟首领那天，有神鸟凤凰飞到他的院子里。
《尚书·益稷》说:“箫韶九成，凤皇来仪。”
凤凰是祥瑞之兆，也对应了少昊出生时的异象，少昊认为凤凰能给他和部落带来好运，于是把部落图腾由玄鸟改为凤凰。
据此，颛顼推断少昊是一个重视天人感应的人，于是颛顼想通过跟神鸟相处，来取得少昊的信任。
颛顼精通音律，经常跟穷桑的各种鸣禽生活在一起，反复模仿琢磨，把鸟类好听的鸣叫跟自己的琴瑟完美融合在了一起。
一天，少昊处理完国事，去抽查颛顼的学习情况。
他少昊走到颛顼住处，没有惊动他，亲眼见到颛顼的琴瑟能模仿上百种鸟争鸣。直到颛顼模仿演奏完最后一种鸟叫，抬头看见少昊，少昊才高兴地上前称赞颛顼：“真是个奇儿啊！”
少昊认为颛顼天资聪颖，心地善良能和禽鸟友善相处，渐渐教给他一些治国之道。没过多久，少昊就离奇的死于部族征战。
黄帝重病，很想念孙子，特别是由自己最钟爱的儿子少昊教导下的颛顼。
于是颛顼奉爷爷的召命回了国都，却有意没有彰显他的治国才能。
当黄帝听说颛顼只是学了些音律时，心中有些失望。
颛顼令一个名叫伶伦的演奏大臣，记下他演奏的曲子，针对黄帝的喜怒哀乐，运用各种不同的乐曲进行调节。
当黄帝心情颓丧的时候，他演奏气势宏大的曲子，以激励其心；当黄帝因国事不顺而着急的时候，他又模仿各种鸟叫，使其很快平静下来，沉醉在花香鸟语的欢乐中。过去，黄帝也曾游行宫、观歌舞，可从未听过像颛顼演奏的音乐这样悦耳动听的乐曲。
几个月过去，黄帝的疾病不治而愈，才知道这一切都是颛顼的功劳，赐予颛顼封地高阳。
屈原在《离骚》中说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，就是以封地高阳作为颛顼的代称。
根据《吕氏春秋·古乐》记载，黄帝晚年，为了进一步考察颛顼的才能和胸怀，限期令其自制一曲。
颛顼马上猜到了爷爷的用意，命令手下的飞龙配合他，仿照八方的风声，作了《承云之歌》，亲为黄帝演奏。黄帝听了，觉得曲子不仅气势磅礴，而且刚中带柔，浑然一体。他从这首乐曲中，看到了颛顼的气度、胸怀、抱负。
经过慎重考虑，黄帝将首领之位传给了颛顼。
三、颛顼功绩
《史记·五帝本纪》曾用“静渊以有谋，疏通而知事”高度评价了颛顼帝。
颛顼一生的主要功有：统一九州、制定历法、迁国都、绝地天通等。
1.统一九州
黄帝时期，虽然联合炎帝打败了蚩尤，但并未将所有土地牢牢掌控在手中。直至颛顼，华夏各个民族才真正实现统一。
《史记》记载，颛顼统治的地区包括“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海）”前所未有的广大。
占有土地之后，当然要进行管理，于是颛顼把天下划分为兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州。
2.制定历法
有了土地，当然要领导部族群众进行生产生活。
对于上古时代的人们来说，农桑也是高科技的工作。
种植需要靠天吃饭。
简单的刀耕火种的粮食产量已经满足不了众多人口的需要，提高粮食产量迫在眉睫。只有搞清楚气候变化，顺应天时进行劳动耕种，才能有效的提高粮食产量，解决部族吃饭问题。
于是颛顼帝带领部众们观察天象，发明了“岁星纪年法”。
《山海经·大荒西经》提到过这种测量日影几年的方法。
“颛顼生老童，老童生重及黎，黎生噎”;“帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次”。
专家推测，颛顼时代，测定太阳影子以决定回归年的长度的岁星纪年法，与观察大火星的昏升以决定春耕的火历法是并行使用的。
春秋战国时期，颛顼发明的岁星纪年法经由秦国加以沿用改进，命名为颛顼历。
3. 迁都之谜
颛顼统治时期，降雨量特别大，再加上各种自然灾害，发生了大洪水，颛顼决定迁都。
《晋书·地理上》记载：“颛顼始自穷桑，而徙邑商丘”。《黄帝神农氏谱系表·释考》记载“颛顼高阳氏……在位七十八年。国都若水，徙商丘”。
《晋书》和《黄帝神农氏谱系表·释考》都曾记载过颛顼迁都商丘。
而《左传·昭公十七年》却记载：“颛顼居帝丘，称高阳氏；卫，颛顼之墟也，故为帝丘”。
就是说颛顼带领部族迁到了河南濮阳。
这两种说法相互矛盾，颛顼的国都迁到究竟了哪里呢？
三国西晋时期的史学家皇甫谧认为，迁到濮阳这种说法不太靠谱。
在《帝王世纪》引《世本》说：“《世本》，契居番，相徙商丘，本颛顼之墟，故陶唐氏之火正阏伯之所居也。故《春秋》曰阏伯居商丘，祀大火，相因之。故商主大火，谓之辰。故辰为商星，今濮阳是也。”
据清代《项城县志》记载，颛顼当时徙邑商丘，就是今项城。
1965年把商丘所在的遗址设为公元前2800-2300年的龙山文化遗址，境内有“高阳帝丘颛顼之国”。
2005年，河南省文物考古研究所经过勘探研究，确定而濮阳所在的古城遗址为东周时期，卫成公迁徙的都城帝丘。
4. 绝地天通
少昊时期，九黎人信奉巫教、崇尚鬼神，为了跟神沟通屡屡作出不顾规定、破坏宇宙秩序的举动。
基于此，处理好外患和部众的温饱发展问题后，颛顼帝把目光聚焦到部族的思想统一和安定团结上来。
《国语·楚语下》中这样描述这次政治事件：
古者民神不杂，及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓“绝地天通”。
颛顼继位之后，命令做南正（官职）的重（人名），属于天上的神的事，又任命做火正（官职）的黎（人名）主管下方臣民的事，恢复社会正常的秩序，使人和神不至于互相侵犯，叫做绝地天通。
《山海经·大荒西经》则描述的更为具体，上古时候的帝王往往半人半神，除了具有沟通天地的能力，还有一定的权利任免鬼神。
“大荒之中，有山，名曰日月山，天枢也。吴妪天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎；帝令重献上天，令黎邛下地；下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
西方荒野上，有一座日月山，原来是天的门枢，山巅像门扇的缺口，叫做吴妪天门，是日月落下去的地方。日月山住着一个神仙，他长着人的脸，却没有胳膊，两条腿反过来缠绕在头顶，名叫“噎”。
噎是怎么当上天神的呢？
颛顼生老童，老童生重及黎，重拖着天往上举，黎抚着地，尽力下按。重随着上升的天空升了天，重随着大地降落下了地。后来颛顼大帝为了补偿黎，把他的噎，封为日月山的山神，掌管天地运行规律。
如果说一些部众没有遵守当时的祭祀规定，颛顼帝加以惩罚或者重新整顿规则就可以，为什么要命人彻底切断普通人与神沟通的渠道呢？
其实上古时代的负责与天地沟通的，是巫咸或曰女巫，以及民间百姓家有资质的女孩。
颛顼为了与打破女巫垄断祭祀，专门制定法律礼仪，强化男女之间的差异，以期在社会心理上造成男子高于女子的社会地位。
《淮南子·齐俗训》记载: “帝颛顼之法，妇人不避男子于路者，拂之于四达之衢。大路通衢。”
打压女性势力，排除异己，提高男性统治者地位，成为当时政治工作的新形势。
他有必要让部众意识到，只有部落首领能领会上天的意旨，执行神的命令，引领部族的祭拜，才是人间至高无上的“神”。
因此颛顼“绝地通天”神话背后的实质就是上古华夏文明发展到一定程度，出现了明显的阶级分化、财产聚集、母系社会向父系社会转化等等现象。首领为了建立他的权威，人为的抬高自己的地位，建立属于自己的崇拜信仰。
这标志着华夏政治文明进入到了一个新的阶段。
四、颛顼帝与东北夷
颛顼在统治华夏期间创造了我国的玉文化和龙文化。
阜新市查海遗址发现了距今7000至8000年，石堆龙（长19.7米）。著名考古学家苏秉琦教授在详细考察查海出土文物后，认为此系“中华第一龙”。
阜新蒙古族自治县出土发现由大小七枚相叠组成的菱形玛瑙套玦，最大的外径7.4厘米，内径5.3厘米，厚0.6厘米。
菱形玛瑙玦产生于当时最庞大的北方古族群，其中最大的一块，自然是属于“东北方部落之宗神”的颛顼。
有学者认为，黄帝一系最初是从辽河流域起家的，后因气候恶劣等原因，不断南迁。4000多年前，颛顼曾统率大军杀回故土辽宁，并将当地分布散乱的红山人部落予以整合，还将自己的儿子分布于东北各地，形成了后来的东北夷。
五、颛顼诸子
虽然颛顼帝有统一华夏、研究天文立法、倡导生产、建立社会秩序之功，但他的几个儿子的名声属实不太好。
据历史记载，颛顼帝有妃子二人，邹屠氏、胜濆氏。他生子二十四，分别是：伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魑魅（东夷）、虐鬼、小儿鬼、瘦约、梼杌、魍魉、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、鲧（禹的父亲）等。
其中有一些儿子特别有名，比如说魑魅。
《山海经·西次四经》说魑魅有一足一手，：“刚山多神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。山林异气所生，为人害者，木石之怪也。
《史记·五帝本纪》说魑魅是兽身四足，“魑魅，人面兽身四足，好惑人。”
不管魑魅长着几足几手，但都有一个统一的评价，他身为颛顼帝的儿子，却祸乱人间，不干好事。
魑魅
《搜神记》说，颛顼的这三个儿子也喜欢恶作剧。
“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为虐鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小儿鬼。”
《神异经·西荒经》说，梼杌(táo wù)也喜欢在山林里作怪。
“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口，牙尾长一丈八尺，搅乱荒中，名为梼杌，一名傲狠，一名难训。云颛顼氏有不才子名梼杌。”
梼杌
《天中记》说，我们过年送的穷鬼，也是颛顼的儿子。
“高阳氏，字瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”
梼杌
由于颛顼忙于政事，导致自己的亲生儿子都不太成器。他去世前，把首领之位传给黄帝曾孙、玄嚣（少昊）之孙帝喾（kù），由帝喾继续传承华夏文明。
以上就是本期内容，我是如斯精舍，你的文化手册，我们下期再见！
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