禅师坐禅入定，心念化作满屋清水，却被弟子投入石子，结果意外了

禅师坐禅入定，心念化作满屋清水，却被弟子投入石子，结果意外了 | 文 三只眼文斋

佛家说，开悟的“楞严”，成佛的“法华”，《楞严经》在末法时代尤为重要，当所有的经文都灭掉，只要《楞严经》不灭，正法就总会复活眼前。作为一本修行大全，破魔的宗旨在《楞严经》中贯穿始终，从阿难神咒破魔，到佛陀自说五十阴魔，教导修行者觉知魔障，破魔而自立正觉。

因此，《楞严经》中的故事往往如钟如磬，打破修行人的痴愚和执念，晨昏响起，缕缕不绝，让众多修行人豁然开悟。

《楞严经》里有这样一个故事，水天佛座下有一位修习水观的弟子，叫月光童子，经过精进修持，在历经无始以来的劫难后，进入了正定三昧的境界，具备甚深的禅定与诸神通妙用。他修习水观时，照见自身内部的水与世间的水并无二致，渐渐地修成身水合一，达到了无身空性的最高禅定之境，成为了佛法高深的月光禅师。

月光禅师证悟后，开山授徒，同时继续加紧修行，每日坐禅入定，体验佛法圆通的妙意。

一天，月光禅师在禅房坐禅入定了，恰好一个小徒弟来到师傅窗旁探视，月光禅师已经进入水观状态，心念化作满屋清水。小徒弟并不具备法眼，只见到清水盈盈，涟漪不起，他玩心大起，顺手在地上捡起一粒石子，投入清水中，叮咚一声，阵阵涟漪，十分好玩。于是，小徒弟又连续投入了几粒石子，才意兴阑珊地离开。

月光禅师入定中突然心痛不已，误认为自己心性不坚，道行有所退化，便出定深思，检讨自己修行的过失。这时，另一个弟子走过来，告诉月光禅师，说小师弟刚刚顽皮地向师傅禅房中扔石子，简直是对师傅的大不敬。

至此，月光禅师才恍然大悟，原来是小徒弟搞怪。他对弟子说：下次我坐禅入定时，只要你见到满屋清水，就立即来把水中的石子清除掉。

第二天，月光禅师又坐禅入定了，这位弟子果然又看到禅房里满屋清水，粒粒石子清清晰晰地躺在水底，这位弟子想起师傅的吩咐，急忙进入禅房，淌水取出石子。这一次，月光禅师出定后，感觉到身心泰然，心中烦恼顿失。

月光禅师的水观修行十分微妙，不入其境很难体会。但从凡夫的角度来看，这段故事却昭示了一些清新的启迪，如同我们来到青青水湖边，眼前一片澄澈，自然可得到内心的安宁，所有尘世烦恼一洗了之。相反，如果来到污浊的水沟旁，内心必然烦躁不安。这样的感觉对于修习水观的月光禅师来说，更为明显。

修行人的内心与的与世俗红尘的关系也是十分密切，所谓入世修行才能真正解脱。世间的点点滴滴都会在内心荡起涟漪。所以，要做到心静如水，得到生死解脱，必须取出心中的“石子”，才能消除烦恼，得到般若智慧。

修行人不仅要心中无“石子”，也要做到不往别人的心中投入“石子”，伤害别人的同时，你的内心也就再不会平静，结果反过来伤害的是你自己。

法清如水，《忠心经》中说“根清净故，色尘清净；色清净故，声尘清净；香、味、触法，亦复如是。善男子！六尘清净故，地大清净；地清净故，水大清净；火大，风大，亦复如是。”可见内心的清明是多么重要啊！对那些由于各种缘故投入我们内心的“石子”，务必清除干净，否则就会有意外产生。只有修到心中涟漪不生，才能具足离苦得乐的结果，获得大圆满。