玉器是古代一直深受古人喜欢，从帝王到普通百姓都喜欢玉器。而玉器在很早之前就出现，到了商朝玉器到了一个发展的巅峰时期。
商朝的玉器继承了前代的艺术成就，同时还受到了青铜器等艺术品的启发，到了商朝后期玉器艺术和技法得到很好的发展，而造型也是根据可以根据玉石自身的特征进行造型的创造。
商朝玉器的到底美于何处呢?
一、因物赋形的高智慧之美
青铜器的发展使得玉器制作工艺不断提升，玉器的造型多样化同时也更加精细化。
玉器材料本就难得，加上玉器较之青铜器更易碎，工匠对于玉器的雕琢更加倾注情感，因此玉器也比其他器物更早的作为装饰用品，玉器的审美价值也就更高。同样的玉器也逐渐变成财富和权力地位的象征。
玉器材料在古代本就难得，工匠们舍不得浪费一丁点，打磨玉料的过程中掉下的零星碎片依旧会被工匠们收集起来制作成很小的玉器或者镶嵌玉。出于预料的珍惜也不断促进技术的精湛。
但是最为特别的便是工匠们可以根据玉料的形状来创造适合这个原始玉料形状的造型，也就是我们说的因物赋形。
比如妇好墓出土的第410号玉牛便是因物赋形。整个玉料前低后高，工匠们便利用这个特点将玉牛雕刻成跪卧状，高的部位作为臀部，低的部位雕刻成头部，让臀部高于头部，同时将后肢雕刻的极短，呈现出昂首挺胸的跪卧状，使得玉牛保持平衡。
第350号玉凤也是如此，整体的玉料呈现C形弧度。工匠们便将这C形弧度设计成玉凤侧身回首欲飞形态，将头和尾都往右侧弯曲啊，左边凸出部位雕刻为身体，整体看上去十分匀称，体态流畅自然，让人感觉十分亲切。
妇好墓中出土的很多造型都是根据玉料自然的形状设计而成，做到了因物赋形。
因物赋形一方面是古人为了节省材料，另一方面也是古人的造物智慧，可以根据不同的材料制作不同的造型。这一点需要工匠有精湛的技术外，更需要创造力。
因物赋形制作的玉器除了玉器本身材质之美外更多的是体现了造物之美，是体现商朝玉器工匠的艺术成就。
二、高度艺术技巧的像生制作之美
像生制作便是根据实际物体利用其它材料创作出相同形状。像生制造最初是古人受到象形石头的启发，开始利用石器进行创造。
发展到商朝玉器已经不在是单单对原物进行模仿，而是更多的是加入创作者自己的想象。将实物更加抽象化。
将实物进行大胆高度抽象化便是商朝玉器出现高峰期的有力证明。
商朝玉器的像生制造的类型包括写实动物和想象动物两大类。
写实动物是自然界中本就有的动物，工匠们根据自己实际生活的细致观察和自己对艺术的感悟，将实物栩栩如生的刻画出来。
比如妇好墓中的玉马，整匹玉马是用片状的玉块进行简单的雕刻，但却能表现出马儿的温顺和淳朴。工匠利用马尾的下垂，马头微低，嘴巴微张等细节动作体现马儿的温顺，展现出工匠们对实物的细致观察。但是马儿的身体却运用夸张手法，身体短小，四肢短而粗。运用短粗的四肢和下垂的马尾形成平衡感。
下面的玉鱼佩也是如此。利用弧度将鱼刻画出出水跳跃的感觉。玉鱼的嘴巴微微张开，玉佩两面运用细的阴线寥寥几刀刻画出鱼的眼睛、鳃和鳍等部位，让整体看上去匀称、生动活泼。
除了写实动物外，商朝还有大量的想象动物玉器。比如玉龙、玉凤。想象动物主要来自于各部落的图腾，工匠们结合图腾加上自己的大胆的想象将自己脑中的动物通过玉器刻画出来。
想象动物中最常见的便是龙和凤，不过妇好墓中出土的想象类动物还有很多怪兽和怪鸟。
比如508号的怪鸟，看上去像是角鸱（猫头鹰），但是它上面又有羊角整体看上去十分怪异。
而354号的怪鸟负龙更是奇异，整体上分为三层。最底层是云彩造型，云彩上站着一只怪鸟，怪鸟背上背着一条龙。龙的尾巴绕在背上，而嘴巴微微张开，龙看上去像是站立着。
妇好墓中出土的夸张的想象动物数量并不少。
不管是写实还是想象都提现了创作者对于模仿再现原物的快感，展示了艺术家们的生命情调。
三、比例匀称之美
我们常说黄金比例，说明数学比例在艺术创作中十分重要。而新石器时期的玉器中便开始运动比例关系。
对于璧、瑗、环,《尔雅·释器》说: “ 肉倍好, 谓之璧; 好倍肉, 谓之瑗;肉好若一, 谓之环。 ”这是后人对商代及其以前的玉器造型规律的总结。 肉即边宽, 好即孔径, 边与孔径的比例, 是分辨璧、瑗、环的标准。 当然这只是较为简单的比例关系, 即倍数关系, 但玉器艺术家们对倍数关系的运用, 说明了数量比例在造型艺术中的重要性。
在商朝的玉器中也是经常用到，妇好墓中的玉人就是利用玉料的大小，运用恰当的比例关系创造出匀称的人体结构。
而商朝中除了将比例关系运用到人体外还有很多对称比例关系的应用。
比如这只玉鹰便是运用左右对称的比例关系，将它展翅高飞的雄姿展现出来。
而这玉双鹦鹉更是如此，整体是深刻色，两只鹦鹉尾巴相连接，均匀对称在左右两边，呈现出伏状。圆眼，短冠，嘴微张，短翅，长尾内卷，肢前屈，有四爪。
匀称的造型让人一眼就可以感受到玉器的美，这些比例关系的应用充分展示了玉器工匠们对于玉器创作的匠心独运，对称的关系体现的是玉器的匀称的韵律美。
四、形色统一之美
玉器与陶瓷不同，从出土的玉器看，基本都是用了玉器本身的色彩进行创作。商朝的玉器工匠早就深谙自然之道，他们可以巧妙的利用玉料自己身的颜色和纹饰进行创造。正所谓天公造物，无所不用其巧。玉器工匠们可以将玉料的每一处质地、色彩、裂纹和形状都了然于胸，很巧妙的和自己所要创作的造型相结合。
不同地方出产的玉料颜色不同，比如新疆的和阗玉，就有颜色不同的白玉、黄玉、碧玉、墨玉等。工匠们可以巧妙的利用这些颜色做出不同的造型，让玉器形色统一。
这样的创作不仅需要创作者读懂玉料，还需要征服玉料来表现自己的构思。
其中形色统一最出名的莫过于商朝的俏色玉，而妇好墓中出土的玉鳖又是俏色玉中的经典之作。
所谓俏色就是利用玉料不同天然色泽纹理刻意安排出造型的不同部位呈现不同颜色。
玉鳖很好的利用了玉料的褐色，将褐色作为鳖的外壳，颜色与真实的鳖所差无几。玉料的青白色部分就将它雕刻成鳖的
五、总结
不管是比例关系还是形色统一，这些古代工匠们在经过长期的的结果，也是他们制作玉器的标准。商朝玉器的制作是结合了前朝优秀的经验而来。商朝作为一个多民族统一的国家，有着雄厚的实力。而玉器本身也是作为权力和地位的象征，有财力、有经验和技术，加上商王好玉，百姓喜欢玉，众多的条件下促成了商朝玉器的鼎盛，对于玉器的需要也是达到鼎盛时期。
好在玉器需求量上升的同时，并没有导致玉器艺术和制作技巧的下降，反而让工匠的技术水平更上一层，从众多商朝的玉器中可以看出，那时候的玉器工匠可以称得上真正的艺术家。
参考文献：
1、尚艳《安阳妇好墓出土玉器中动物造型研究》西安美术学院[D] 2017-03-01
2、朱志荣; 陶国山《商代玉器的审美特征》 泰山学院学报 [J] 2004-02-29
3、葛海洋; 孙兵《天地之灵韵——精美的商周玉器》 东方收藏 [J] 2017-01-15
4、王金忠《和田玉花鸟俏色巧雕技艺》 上海工艺美术 [J] 2018-09-15
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