一位贪睡比丘历劫20万年，因佛陀开示，剩7天生命时却证得阿罗汉

一位贪睡比丘历劫20万年，因佛陀开示，剩7天生命时却证得阿罗汉 | 文 三只眼文斋

南传佛典《经集》中，指出修行人用功要勇猛精进，不迟缓修更不能懈怠，在修行克服所有烦恼，超越一切障碍，抛开一切祸福与善恶的念头，舍弃生死的此岸和到达离苦得乐的彼岸。因此，在修行途中，韧劲十分重要，长远的韧劲，、炼就内心的平和，使一颗真心不至于在精进和懈怠之间摇摆。常思痛苦、无常、生死、五浊、恶世种种苦难，调动自己的警觉心，冲破懈怠的障碍，修行才能取得圆满。

佛陀在舍卫城弘法时，常开示弟子们修习佛法绝不能懈怠、懒惰，许多比丘谨记佛陀教诲，因此证得阿罗汉道，脱离了世间的痛苦与烦恼。然而，有一位比丘却整日睡眼惺忪，一打坐就鼾声大起，不仅自己没有半点进步，反而连累僧团中修行的比丘们无法安住其心。大家劝说了他无数次，结果这位贪睡比丘依然我行我素。

一天，贪睡比丘托钵乞食回到精舍，口中碎碎唠叨着今天施主们的供养不丰盛，无精打采地回到僧房倒头大睡。他一睡下，僧房中便鼾声如雷，一直持续到第二天。这一天是佛陀讲经的日子，僧团中的比丘都早早来到道场，唯独贪睡比丘缺席。

佛陀开讲前问：那位贪睡的比丘怎么没来听经？

有人答道：还没睡醒呢。

佛陀知道贪睡比丘20万年前因不修佛法的罪业，投生为一只米虫，生活在昏暗没有光亮的地方，所以特别贪睡。每一睡便是一百多年，历劫了20万年，他才赎清前世的罪孽能够投胎为人，并且出家做了比丘。同时，佛陀早就预知这位贪睡比丘只剩7天在人世间的时光了，生命到了尽头，无法证得阿罗汉，即将进入苦难轮回，而这位比丘却毫无知觉，贪睡如初。

佛陀是有大慈悲的圣人，他想如果听任这位比丘昏睡下去，7天后，他必将不得善终。于是，佛陀暂停讲经，与弟子们一起来到僧房，远远地便听见鼾声一阵高过一阵。推开房门后，看见那位比丘依然蜷缩在床上，睡得正香。

佛陀轻轻推醒他，慈爱地俯视着在床上起身行礼的比丘，说：你只剩7天的生命，我不忍见你在昏睡中死去而得不到正果，所以特地来叫醒你。

贪睡比丘大吃一惊，根本没想到自己只剩下7天生命，连阿罗汉初果的影子都没瞧见，顿时又惊又怕，不知所措。

佛陀开示说：前世今生都是你命中注定的事，无始以来以前，你也曾出家做过比丘，却只知道吃和睡，于经义佛法一点不理解，也没能持戒精修，没有种下任何福德，命终后投生成米虫，就这样过了5万年，然后又投生为田螺、蚌和树干中的蠹虫，前前后后各过了5万年。历劫了20万年，你才赎清前世不修佛法的罪孽，得以投胎为人，出家做了比丘。

贪睡比丘此时才明白了自身的因果，不由得懊悔不已。

佛陀接着又耐心开示：既然今世做了比丘，就应该懂得勤苦修行，认真钻研佛法。没想到你又像20万年前那样贪吃贪睡，忘了20万年前自己的前身后果。

说完，佛陀便急急地赶回道场去为弟子们讲经。贪睡比丘听了佛陀的开示，羞愧万分，沉入了虔诚的忏悔和深深的自责中。当下一切杂念都豁然消除，认真地在剩下的7天生命里参悟自己的前世因果。当生命只剩下最后一天时，这位贪睡比丘终于证得了阿罗汉果位，成为出离生死苦乐的智者。

《大乘理趣六波罗蜜多经》中有一句话：“懈怠之人，犹如舂杵，有二种事：一者不能自使，日益损坏。二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用，以火焚之。”意思是，修行如果出现懒惰，提不起精气神，就不能真正把握自我，无法寻找自心本性。众生修行之所以不成功，最大的违缘就是懒惰、不精进。凡是高僧大德都用“无常”作为鞭策，心里始终有一种力量，修行悟道之心从不散乱，把生活中的一切都当作是一种修行，这样才能获得佛法的真实利益。