诸葛亮为什么能入选武庙十哲？

很多人说诸葛亮军事上没有太大成就，那么作为武庙十哲的副祀张良又有什么军事成就呢？张良并没有具体指挥战役、领兵作战的出色战绩，“张良多病，未尝特将也，常为画策，时时从汉王”，他仅仅是出谋划策而已，具体的仗都是刘邦手下的将领们打的。那为什么没有人质疑张良的副祀地位呢？因为武庙十哲、军事家这些概念的评定标准，并不仅仅只看战绩，以下我来具体说明。

军事成就的概念

我想这些人要么是有意、要么是无知地在混淆一个概念，即把战绩等同于军事成就。如果问到我国古代著名的军事成就，那么你会首先想到什么呢？不错，多数人最先想到的就是，世界上第一部独立的军事理论著作——《孙子兵法》。那么继续想呢，还有人会想到世界上最早发明火药和使用火药，并将其运用到军事领域的是中国人。再想想呢，或许有人会想到世界上最浩大完备的防御性军事工程——万里长城。那么有多少人会想到某个将领的某次出色的战争或战役？我想应该很少。

相同的道理，提到某个人的军事成就的时候，为什么就要单单只看他的战绩，而不是看他有多少军事理论著作，他的军事思想是否超越同时代的人，他的军事发明是否对战争有所帮助等等这些呢？实际上，军事思想，军事理论、著作，军事发明，军事工程这些同样都是军事成就，而且是并不弱于战绩的军事成就，只不过很少有人关心这些罢了。

这大概就是所谓的“唯结果论”“唯成功论”，只要你能打胜仗，有出色的战绩，那你就是优秀的将领、军事家，反之，如果做不到这样，那你的理论，你的其他贡献也都不值一提。这应该就是那些否定诸葛亮军事成就的人，心中大体上的想法与思路。

实际上军事家可以分为战略家、战术家和军事理论家三种，战绩出色的是战术家，而张良这种出谋划策的可以定义为战略家。那么诸葛亮呢？战绩上看，他不够出色，但在战略上、军事理论上以及军事发明上，他都堪称优秀的军事家。

诸葛亮的军事著作

诸葛亮生平有大量的著作，但基本都亡佚了，根据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载，当时作者陈寿曾编有《诸葛氏集》行世，共二十四篇，十万四千一百一十二字。根据其中的名目大致可以推测出，“南征”“北出”“计算”“兵要”“传运”“军令”上中下这八篇，是明显的军事理论著作；而“权制”“综核”“杂言”“贵和”“法检”“科令”等篇，应该对于军事方面也有所涉及。

今人编辑的《诸葛亮集》（中华书局出版）对所收文章考订较详细，其中体现诸葛亮军事思想的文字仅仅是《兵要》十则，但这只是诸葛亮军事理论著作中的冰山一角。此外流传后世的《将苑》《心书》《六军镜》《心诀》《兵机法》等兵书，都是后人托名诸葛亮的伪作，只因诸葛亮在民间的名气太大，后人为了使自己的理论流行于世，因此假托其名。所以《四库全书总目提要》说：“盖宋以来兵家之书，多托于亮。”这一现象也从侧面反映了，诸葛亮的军事才能征服了一代又一代的军事理论家，以至于他们宣扬自己的学说和见解时，需要借助于诸葛亮的名气。

诸葛亮的军事思想及发明

从《三国志》中的一些只言片语中，也能看到部分诸葛亮的军事思想：

战略思想方面，诸葛亮认为战争的性质具有重要意义，正义的、占据道德制高点的作战是可以取得胜利的。刘秀在昆阳能够凭借七千人击破王莽的几十万大军，这是因为“据道讨淫（邪伪），不在众寡”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注释）。他认为自己北伐具有正义性，是“恭行天罚，除患宁乱”，“因天顺民”（《三国志·蜀书·后主传》注释引用《诸葛亮集》）。因此，蜀汉虽然力量弱小，但由于是正义之师，替天行道，最终必将胜利。历来政治工作对于军事的辅助作用都不可忽视，诸葛亮的战略思想为蜀汉北伐提供了理论依据，并成为指导思想，鼓舞军心民心。

治军思想方面，由于蜀汉地窄人少，为了以有限的力量抗衡曹魏政权，诸葛亮重视军队的质量而非数量，强调提高部队的战斗力。例如精简士兵，“若不能然者，虽兵多何益”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注释）；依法治军，“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免”（《三国志·蜀书·张裔传》）等等。体现了诸葛亮能依据具体国情，选择最合适蜀汉的治军路线以及其先进的法治思想。

此外，诸葛亮还有连弩、木牛流马、八阵图等军事发明：

“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”——《三国志·蜀志·诸葛亮传》

连弩、木流牛马当世与后世都有人陆续仿制；而八阵图实际上是诸葛亮总结前人的经验，改良的一种军阵，对于练兵和作战都有功效，同样八阵图也曾被后世的将领运用在实际战争中。

武庙十哲中的对比

实际上，同为武庙十哲，司马穰苴的战绩也并不算出色，甚至由于年代久远，他的很多事迹都没能流传下来。但他的一部《司马法》确是我国古代著名的军事著作，因此他能入选“武庙十哲”，也多赖于这部经典的军事著作。

张良前面已经说过了，他是战略家，但他同时也可以算是军事理论家。他曾经和韩信一起整理，撰写兵书，共计整理出了先秦留下来的一百八十二家兵书，同时二人还合著兵法三篇，已佚。仅仅是整理兵书的功绩，就足够他和韩信入选武庙十哲了。这是中国历史上第一次大规模兵书整理，为中国军事学术研究奠定了科学的基础。

如果按照题主和很多人的观点，张良和司马穰苴也没有出色的战绩，是不是也不应该位列武庙十哲呢？

但结果是，没有人黑张良、黑司马穰苴，却偏偏盯着诸葛亮不放。原因很简单，张良是胜利者，司马穰苴没有太多事迹和知名度。至于诸葛亮，三国这个大话题太火爆了，而作为最终失利一方的诸葛亮，又曾经被捧得很高，所以他简直就是完美的攻击对象。

综上，战绩不能代表军事成就。虽然诸葛亮不是出色的战术家，但在战略、军事理论以及军事发明方面，绝对是非常出色的军事家，入选“武庙十哲”完全是实至名归。

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