你所不知的四川客家：文化根不能忘，因为这是刻入骨子里的

四川成都洛带镇客家人

“树挪死，人挪活。”这是人为万物之灵长的原因，是人超强适应力的体现。在中国这片神奇的土地上，有这样一群适应能力超群的人——客家人。

他们迁徙到异乡，既适应着当地的风俗，又不忘骨子里的记忆；生活在异乡，既适应着生活，又改变着生活。

客家人的祖先原本生活在黄河流域，后因战乱向南迁徙，来到闽粤赣边区，由此形成汉民族中稳定而具有特色的一支民系，为区别于当地居民而称之为客家。

客家人经过长时间的迁徙，对于各种环境都有很强的适应能力，因此他们可以很快地适应当地的环境，了解当地的风俗，习惯当地的口味，逐渐成为一个“当地人”。

但客家人又有别于当地居民，他们依然保留着客家的风俗，在家中依然说着客家话，纵使与最开始的地方远隔千山万水但他们依然有着找寻根的意识。我认为这是客家人神奇又令人敬畏的地方。

四川是客家人的聚集地之一。巴蜀之客家，源于“湖广填四川”的移民运动。由于清政府的移民号召，当时迁来四川的民众不仅有客家人，还有其他省区的移民。

相对于四川土著，外来移民都属客籍，但客籍不等于客家，只有清末以后，从闽粤赣边区迁移而来的客家移民及其后裔，才称为四川客家。

举家迁川，并非易事。客家人计划周密、行事果断。在决定迁川之后，就大肆变卖家产既是为筹集旅资，又是折断自己后路使迁徙念头变得决绝的方法。最后求助于神明，择一个黄道吉日出行。

再好的天气不过一时，不会一世。于是在“难于上青天”的蜀道上，出现了客家人成群结队、扶老携幼、不畏艰险、跋山涉水的动人场面。

以四川成都龙泉驿区的洛带古镇为例，看看客家人入川之后的生活。客家人历经磨难到达四川，他们逐渐适应了四川的地理环境，也凭借着坚韧不拔的毅力和超凡的智慧为重建天府谱写了辉煌篇章。

客家人通过各种会馆、公所、行帮，又利用甄子场（今洛带古镇）的地理位置进行着商品贸易，也凭借着一双巧手促进了当地手工业的发展。

这是客家人对四川的适应与成就的体现。由此客家人的特色习俗也得以保存和流传。这是由于客家人饮水思源不会忘本，因此对于祖先客家人有祖宗十八代之说。

为了弘扬祖德，客家人的祠堂布置也很重要。而表达家族文化训勉后人的堂联，更是形成了一种文化。除此之外，清明节的祭祖大典、水龙节、舞龙舞狮、耍牛儿灯、坐鸡公车等习俗也保留了下来。

客家文化不仅得到了保留还影响着四川文化，与四川文化相融合。从湖广来的人，祖先是被捆绑双手押来，他们要解大小便就得松绑。现今四川人把大小便叫解手，就是这样流传而来。

四川人称成都龙泉驿区以及相邻地区客家话为“土广东话”。土广东话既保留了客家方言的基本特点又融合了西南官话的特色，是优秀文化融合的结晶。

客家人文荟萃，人才辈出。古往今来，以自己的热血、智慧、勤劳，在各行各业发光发热，凭借着一厢赤诚，克服了“独在异乡为异客”的可怜，成为了异乡的主人