最近热播的《鹤唳华亭》，不管是剧中的服饰、礼仪、还是器物，都在继承宋朝美学风格的基础上给出了新的诠释。
“鹤唳华亭”，典出《世说新语》。晋惠帝太安二年，“陆平原河桥败，为卢志所谗被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”大意是指感慨生平，慨叹仕途险恶、人生无常之词。
剧中一段对白，很触动我。
太子（罗晋 饰）施以权贵，被老师卢世瑜（王劲松 饰）发现后：
卢世瑜：恫之以权势，诱之以名利，这是储君应该做的事情么？君王的德行就是邦国的基石，储君品行端正国家就会安定，储君内心动摇，国家就会倾斜，一个国家，连储君都要使诈伪之术，这个国家就会倾覆，子民就会流血啊！
太子：老师，我也想当一个纯洁无暇的赤子，我也想安心当这个国家的礼器......可是实在是太难了。
卢世瑜：谁告诉你，这世道上有简单易行的道路的。君子行路，不但要提防小人对自己的伤害，更要提防和小人对抗之时自己对自己的伤害，所以道比术要难得多。殿下你为了避难，是选择做那种无能怯懦之人，还是选择做那种你最不想成为的，你鄙视不屑成为的人呢？
《鹤唳华亭》的导演给太子设定的形象就是“鹤”。
人要像鹤一样，干干净净立于世，确实很难。
孟宝清《鹤》
尺寸：67×51cm
《诗经》说：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
鹤生活在幽幽沼泽，声传四野。
东汉末年有位经学大师郑玄说过，“鹤鸣”就像生活于深林中的贤者，“喻贤者虽隐居，人咸知之”。
孟宝清《寒林鹤鸣》
尺寸：56×68cm
鹤立潮头，犹如君子之姿。
无论潮起潮落，无论风雨纷扰，依旧亭亭静立。人们称它为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。
鹤，还被引入神仙世界，被视为出世之物，成了高洁、清雅的象征。
古人把鹤绣在官服上，因为鹤在朝，象征为官清白公正；得道之士骑鹤往返；修道之士以鹤为伴......
所以鹤在民间就被视为仙物，仙物嘛，自然是长生不死的。
也许那鹤，从未想过自己身上会被附加上这些玄妙的称号，但它们仰天和鸣的模样，挺立的姿态，总是教人知道，为人处世要有自己的姿态，尽己之力尽人事。
程舍予《松鹤延寿》
尺寸：52×100cm
《鹤唳华亭》中女主角陆文昔（李一桐 饰）有一句话：“唳清响于丹墀，舞飞容于金阁，鹤实为猛禽，可以搏鹰。”
君子纵然可以是搏鹰的猛禽，可君子也会有外界的束缚与困惑，只是君子总能在这嘈杂纷扰的世界中平静地前行。
鹤立于世，有其洁白的羽毛，鲜红的鹤顶，挺立的身姿。
人立正身，保持洁净虽有其代价，但正是难得，才显得可贵。
但愿我们，都能用心用力，大胆前行。
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