寻根屈原后裔，穿越210年岁月，拜谒泸州屈氏庄园

楚风流韵，千年悠悠。公元前278年，楚国有个男子，身份尊贵，血统纯正，为楚武王的后代，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均 。这个男子没有成为楚国的大王，楚国后来终究烟消云散，但是这个男子为国殉难，投河自尽。人们已经不记得楚国到底如何，但是每年，我们都会记得这个爱国超过自己的生命的男子，在端午那天祭奠他，这个人我们习惯叫他屈原。

在中国传统文化里，家训、家教、家风是重要的组成部分。在波澜起伏的中国历史上，以三闾大夫屈原为代表的屈姓家族，就用“清醒”二字作家风流传于世，告诫后人要清白做人，坦荡做事。屈氏后人也一直谨记祖训，不管族人走到哪里开枝散叶，都不会忘记这一根本。

其实早就知道在泸州泸县方洞生活着许多屈氏后代，带着仰慕和崇敬，今天终于有幸来到方洞镇石牌坊屈氏庄园实地探访。虽然三伏天，热气腾腾，但是这一次探访之旅，让我获益匪浅。

根据现有史料记载，在明代的时候，屈氏族人早已经有一支迁徙到泸州，而且那个时候已经有了两百多年的发展，已经是地方大族。屈氏家族在发展过程中，除了努力增殖家庭资产，也十分重视儿孙文化素质和科技知识的培养。在清朝时期发家以前，坚持耕读并举，督促儿孙苦读。发家以后，很多大户都创办了家庭学堂，除教授自家儿孙，还吸收部分族人子弟入学。

我们可以想见，在清朝和民国，屈家不但在这一套富甲一方，而且文韬武略教导儿孙，皆有所成。据说到1950年为止，屈家仅靠收取地租，每年的总收入就在1300多万元左右，但即便如此，屈家依旧保持着节俭的生活习惯。

泸州川南一代有泸阳屈氏一说，那么何谓泸阳屈氏，所谓泸阳屈氏，是指居住在四川泸州市北部地区，以泸县方洞乡为中心，涵盖信雨坛、喻市、兴隆、加明、古桥及隆昌、荣昌两县临近乡镇，聚族面居的屈原后裔一个家族。这个家族是由一个家庭发展起来的，成为中华屈氏一大独立宗支，家族在方洞乡建立宗祠成一方大族。而泸州古称江阳，中国古有“水北为阳”之说，故得地望被社会称为泸阳屈氏。近年也有人直接称为泸北屈氏的。

由于方洞乡紧靠冱水河清江段，与荣昌县清江场隔河相望。解放前屈氏族人多以清江场为中心进行经济活动，河中此处有一打石滩叫清江滩，闻名川南，人们又叫泸阳屈氏清江滩屈家。

泸阳屈氏是屈原后裔逃蜀一支。屈原说自己是“帝高阳之苗裔兮，腾皇考曰伯庸，摄提贞于陬孟兮，唯庚寅吾一降”。（离骚）这话的意思是，我是古帝阳氏的后裔，父亲的名字叫伯庸。我是在夏历正月庚日降生的。“高阳帝”是上古五帝之一的颛顼，有天下后的称号。古称高阳氏。所谓氏，“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”商代以前姓和氏是分开的，贵者才有氏。贱者只有名。秦汉以后姓氏不再分别。太史公司马编修《史记》将姓氏合二为一，有了姓氏称谓。

据《屈原后裔寻访记》考证，秦统一六国后，于始皇帝26年11月，徒齐楚大氏昭氏屈氏景氏怀氏田氏五姓关中，于利田宅。“屈氏居安陵”。“安陵在西安咸阳一带”。从西汉到唐，其中一支从关中迁成皋，又次安汝南途河次临海（浙江）。在临海发民成望族，世称临海望。后从临海分出一支迁居湖南衡阳。泸阳屈氏主是从衡阳宗支中分宗出来的。因之泸阳屈氏又自称“临海世家”。

屈氏在泸县屈大湾定居，有明一代经历260年艰苦创业，因张献忠兵乱而谱籍散失，家才荡然。避乱贵州15年。清顺治十二年（公元一六五五年）有祖胜稳（屈原五十九世孙）率族重返四川泸故里。

这几年我们才对外宣称的屈氏庄园，其实老泸州人会说是石牌坊庄园，因何而来呢？屈氏发展到了清代应该更加殷实，虽然这个庄园始建于清代嘉庆—道光年间(1809-1845)但是之前已经屈氏族人，各房都有小规模的修建，当然到了嘉庆年间开始更加成规模和体系。

再到了民国1912年—1916年扩建碉楼、戏楼、佛堂，庄园基本完善成现在的格局。解放后，庄园作为粮站使用，1972年将庄园的一部分作为阶级教育展馆。1981年，泸县人民政府公布屈氏庄园为泸县重点文物保护单位。

庄园坐西南向东北，原占地30亩，现存12亩，为中国传统院落式布局，主体建筑为抬梁穿斗式木结构建筑。庄园面阔75.6米，进深102.6米，外墙高8米。四角有砖石结构高约22米的碉楼，现两座完好，一座残存。庄园大门呈外“八”字形，门额阴刻“醒庐”两个大字。清代时，籍贯为泸州城里营沟头出生的进士高树为此宏大碉楼题写了苍劲有力大气院名《醒庐》。

高树即前清翰林御史、伪总统顾问字蔚然，书写的“醒庐”二字取自于屈原的《鱼问》。“举世皆浊，惟我独清；举世皆浑，唯我独醒”。非常贴切。“醒庐”二字;两边是大军阀潭颜楷书写的“入和出明辉光照国、执义秉德安息康居”对联。

庄园内设敞厅、中堂、上房以及天井、戏园、内花园、后花园、佛堂、网球场等设施。此庄园是川南一处具有中国南北风格，中西相融，涵盖园林建筑、安全防御的典型民居。2007年6月，四川省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

屈氏庄园不但坐西南向东北，后靠五仙山，侧依冱水河，整体布局似一艘大船，后花园花山如船尾，前花园为船头，石牌坊如巨帆，寓意“一帆风顺”。这恐怕是有风水高人进行了建筑前的设计，其实它更内含李白：直挂云帆济沧海之意。

正门前是一座雕有“野鹿含花”(谐音衣禄繁华)的石刻牌坊。这个石牌坊之名就是由此而来，可惜这次看到的石牌坊感觉矮矬矬的样子，不知道是打掉一半还是埋掉了一半？泸州石堡湾也有石牌坊，要比他高大的多。江阳沽酒客问询了导游人员，小姐姐告诉我，这个是不是掩埋了不清楚，下半截是原来的，但是牌坊的顶是后来补的。特殊的日子带来的文化古物的摧残让人不禁感叹，希望再也不要有那种愚昧的行为。

可以看出屈氏家族当年选择在此地安居，是期望通过住宅与地形地物的某种暗合，获得通达顺利的运道。庄园内处处体现一种天井文化，天井既排水、采光、通风，又有风水理论中拔风聚气之功效。庄园体现的风水理论对研究泸县(泸州)地域特色的民俗文化具有不可估量的作用。

但是风水之说终究有些难以捉摸，今天的屈氏后代仍然在繁衍生息，当时早就没有祖先当年的神勇和富足。不过有一点家风能传承，就不怕未来不出大富大贵，大有作为的人。历史怕的不是失败，而是怕把老祖宗的魂给丢了。

道光年间修建的中心建筑群采取中轴线对称方式布局，以装修精致的中堂为主，布局左右花厅、寝室、帐房、书房、厢房。中心建筑为悬山穿斗式木结构，飞檐黛瓦、画栋雕梁。戏楼、佛堂为民国初期扩建的中西结合近代建筑，造型严整、雕刻精致、华美动人。庄园外观以第一层高8米的石围墙形成封闭空间；第二层高8米的火砖围墙四角修建高达22米的北极楼、东平楼、南极楼、西平楼四座碉楼。

庄园的空间组织建筑造型、建筑装饰都保留了历史的真实性，其中有大小花厅天井48个，房间180间。园内设有戏台、佛堂、金银库、凤凰井、前花园、内花园、后花园、水池、凉亭、钓鱼台、网球场、跑马场、花山族墓等……是我省现存较为典型的高墙碉楼民居，饱含着民族文化蓬勃生命力的鲜活。上世纪七十年代初，因其继大邑刘文彩“收租院”之后成为四川第二个阶级教育展览馆而名扬巴蜀，被誉为“川南民间建筑精粹”。

泸县屈氏庄园是我国民间建筑高墙文化在川南地区的典型代表。是四川省目前保存较为完整的民居建筑群之一，是泸县一带数十座庄园的典型代表。泸县屈氏庄园是川南一处具有中国南北民居风格、同时又兼备中欧风韵的民居群，对研究中国民间建筑、民间艺术、民间民俗、地方历史和当时历史时期的变迁诸方面，都有很高的价值。

屈氏庄园的雕刻、绘画、装饰、等等，具有独特的艺术性，反映了当时的人文思想和信仰，精美绝伦又囊括中西风格的建筑艺术，使其至今依然焕发着不竭的魅力。屈氏庄园在当时条件下，其设计包括园林建筑、安全防御多方面，南北风格结合、中西相融、浑然一体的布局，以及碉楼高大复杂的地上、地下防御设施，其建造技术非常值得探究。庄园经历的闭关锁国到被迫打开国门，到中华民国再到新中国的成立多个时期，曲折的历程，反映着一个时代的变迁，是历史变化的一座标本。

当年屈氏不但人丁兴旺而且名人辈出，为泸州发展做出了相应的贡献，比如屈义林是著名书画家、诗人。一九零八年生于荣昌清江新学堂湾，就读于上海美专、南京中央大学，师承蒋兆和、潘天寿、徐悲鸿、王远勃、潘玉良等大师。钻研中国文学与绘画历八十余载，身经中国近百年重大历史变迁，饱尝人海疾苦，堪称“天堂地狱一生游”。

所作诗词一千零九十首，书画无数，被誉为“当代中华诗神”。四川省文史馆馆员、巴蜀诗书画研究会副会长，于二零零六年逝世，享年九十八岁。

屈仲樵，一九二四年生于方洞刘家湾。青年时期求学于成都青城山灵岩书院，受蒙文通等名师教诲，酷爱文学艺术，尤以读书篆刻为最。通晓诗文、词曲、楹联戏剧。书道出色。以其书法专长被列入《中国百业名人录》，有《书学》传世。一九九七年去世。与屈趁斯、屈天马并称艺坛“三屈”，盛名远播。

屈趁斯。一九一五年生，毕业于四川大学经济系。重庆文史研究馆馆员、中国书法家协会“德艺双馨”会员、重庆市书法家协会顾问、四川省书法家协会名誉理事、中华诗词学会会员。书迹遍及全国，作品收入中国现代美术全集·书法第三卷》、《古今书家辞典》、《中国当代书法艺术大全》、《中国艺术年鉴》等数十部大型辞书和作品集中，其作品被国内许多文史研究馆、博物馆、纪念馆和风景旅游名胜地区收藏、镌刻上石，有《行草宋词六十首》、《书法选集》等著作出版。其书法方圆并茂，左右逢源；篆书精到，内涵丰富，化奇谲，仪态万方；骨雪峻宕，神韵天然。

屈伯川一九零九年十一月生于方洞董湾。一九三二年毕业于南京中央大学，一九三四年留学德国，获化学博士学生。一九四零年加入中国共产党，曾任延安自然科学教育处长、陕甘宁边区政府建设厅工业副局长、张家口晋察冀边区工业部工业试验所所长。一九四七年调任大连工学院院长。中共大连市市委委员、中共八大代表、全国政协第六届委员。先后获大连市优秀共产党员、科学之光等荣誉称号，发表了《关于高等教育改革几个问题的探讨》等论文八篇。

以上只是列举部分屈家名人，其实还有很多，肯定不能一一到万，今天江阳沽酒客虽然是第一次来到这个庄园，但是一路下来收获了很多，除了这种书香门第，大富之家感觉让人有所触动，当我们再次“吱呀”一声，推开打满铆钉的木门，厚重的石门坊虽然看着被修葺的完好，其实内部曾经的有些脱落，谁能知道。

醒庐进去还有一个小门，眉上“三闾世第”的横匾保存完好，两旁对联文字:“派分楚水流芳远，地媲春坊积庆多”。还在告诉我们他们曾经的过往，坐落在五仙山下的方洞乡地肥水美，人杰地灵，环境优美。这里是泸(泸县)隆(隆昌)荣(荣昌)三县交界之地，在过去是三不管的地方，即使当地县令也鞭长莫及。

可惜岁月不仅隐去了它的繁华，也覆灭了曾经的霸气，昨日笙歌不再，今宵旧梦难温。有些故事不说也罢，但是我们知道一切都回不去了，不过这样也挺好，让它保留着吧，给我们留个念想，也不辜负前人的那番心血。