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文学出现伊始很大程度上是带刺的，就好像玫瑰，虽然带刺，但香气袭人。
文学并不全是歌功颂德的文字，很多都带有怨刺的意味。孔子说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”强调了文学的四种功能，其中就有“怨”，不仅可以怨，而且可以刺。文学名篇里面很多都是怨刺之作，《诗经》里面的《氓》、《硕鼠》等篇对抛弃妻子的氓、坐享其成的的奴隶主有一种怨刺；
孟子“民贵君轻”思想本身就是一种怨刺，他和梁惠王辩论的时候，梁惠王被他追问得理屈词穷，只好“王顾左右而言他”；韩愈的《谏迎佛骨表》对唐宪宗迎佛骨行为进行劝谏，其中不乏怨刺之词，结果招来被贬的命运；白居易以讽喻诗见长，其中《卖炭翁》、《观刈麦》等含着一种怨刺之气；李后主的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”是对自然、人生、命运的一种怨刺；欧阳修的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。”是思妇对丈夫久盼不归的怨刺……
可以说，没有怨刺的传统就没有文学。只有那些歌功颂德的文字并不成其为文学，那些率性之作又没有什么深度，而怨刺之作恰似带刺的玫瑰、温柔的毒药，令人感到舒服的同时，又不禁猛醒，似乎品出了什么味道，记起来心底久已遗忘的什么东西……
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