论良渚文明在上古世界各文明中的地位——考证埃及文明的母本

追根溯源是人类的本能与心理需求，尤其是这个新时代的人类，灵性觉醒伟大转折的时期。所以，找回人类文明的摇篮与母本将成为精神企望的主流。笔者为此作出了尝试，以美赫亮鉴与瑞宝山房的笔名在多个自媒体上发表了多篇《为何千百年来，中外学界未能探究：世界文明之祖昆仑文明》及《论良渚文化…》等系列文章。以事实说话，以文物为证。本论著主要思路是从昆仑文明-良渚文明-埃及文明出发，阐明它们相互之间的关系。在有关《昆仑文明…》的文章中，笔者已就埃及文明提出了判断，扎录如下：

埃及的昆仑文明基因。（注：关于这点笔者扼要引用了《中国的起源，颠覆三观的发现》（振兴书院）一文之见，但亦有异同之处，且反其意作了表达）

（1）最初的古埃及象形文字有很多鸟的形象。古埃及人于那尔迈前400年（约公元前3500年）创立了这种独具风格的鸟形文字。

几乎很象（包括书写）华夏黄帝时代，造字圣人“仓颉”鸟字，故有着密切的联系。传说“仓颉”生于鸟羽山，创立了“鸟迹书”。而且，《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”。《史记·殷本记》载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契”。相传契是简狄吞玄鸟蛋而生，所以，商人便以玄鸟为图腾。商祖曾鼎力帮助禹治水有功，才有殷商王朝的建立。穆天子曾西行至“飞鸟之所解羽”之昆仑。笔者认为，“飞鸟之所”便是埃及。所谓之“解羽”，是解脱羽化登仙之义。

（2）已故苏雪林老师考证《山海经》之开明兽，即是司芬克斯( Sphinx)。 Sphinx义为智慧，故中国译之为开明，埃及与巴比伦皆有之，而巴比伦则用以守宫殿之门及庙门。屈原《天问》“昆仑悬圃”及“增城九重”固可指神话境界，而亦可指巴比伦帝王所筑之模仿品。是以昆仑一词，不惟指山而已，亦可以指两河流域之帝都焉。可谓巴比伦王都及大庙宇七星坛（按：拟对应北斗星座）等，皆模拟想像中之“世界大山”而建筑，为昆仑之原型；另外，黄帝内经跟古埃及发现的古莎纸记载的经络几乎一样；古埃及出土的写有Sekhem-ka法老名字的陶罐，上面的法老名字和古文“尧”字的写法完全一致，非常接近，包括他的书写方法和格式几乎一模一样！

（3）据《山海经》图，埃及那尔迈时代治洪就是大禹治水的一部分。那尔迈期间最大的功绩则是治理并利用了尼罗河的泛滥用于农业生产。也就是说大禹治水已经到达了埃及地区；另外，再对照胡夫金字塔照片看一下，仑字就是胡夫金字塔（就连金字塔顶部那个顶都特别在古“仑”字上突出了出来---那一小横线，那条小竖线就是进入金字塔的通道），至于仑（金字塔）字下面的旗杆和台子 就像古埃及庙宇的大门正面画像（红线圈出的位置）胡夫（Khufu） 与昆（Kun)发音很接近？ 古埃及胡夫发音 就是 “昆”，仑就是金字塔+众神神庙，昆仑就是昆（胡夫）的金字塔和神庙。昆仑山是地球第三极，必然成为天然的金字塔而聚集宇宙的巨大能量。故埃及金字塔以此原理作了人工的仿造。

（4）埃及法老的头饰与良渚文化祭司头上的山形玉器相同，它是中华第一姓“风”的标配。

与良渚山形玉器头饰的比较：

（5）1916年出生于中国开封的外国人（Dr. Hendon M. Harris, Jr.）亨顿，于1972年在韩国的古董商店中买到了一张地图。据称这张地图是明朝时期，中国或朝鲜准备送给日本国王的礼物，它在中国已经失传了，而在朝鲜保存了下来。而后经学者研究，这张地图就是根据中国神秘古籍《山海经》而作的。

西海（地中海）之南，流沙（撒哈拉沙漠）之滨，赤水（红海）之后，黑水之前（黑海的南边，古人常把南称为前），有大山，名曰昆仑之丘。这地图的标示，印证了苏雪林的正确结论。

（6）河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，昆仑文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。金字塔其实就是一个圆的结构拆解,而圆就是中国人所说的太极.河图复生洛书,洛书又生易经.金字塔为什么要建这么大,因为埃及古代的尺寸叫碗尺,底长是440碗尺,高是280碗尺,而河图的高是35,天地之数是55.把河图之数乘以8就等于金字塔,放大八倍就是中国的易经八八六十四卦。

以上的阐述仅仅是对埃及文明与华夏文明关系的一个初探。现在根据侨居美国的企业家，儒商，大收藏家，鉴赏家，慈善家邱季端《寒江雪艺术馆》及在美国成立不久的《上古时代研究所》所提供的令人惊叹的文物新资料来看，它们佐证了笔者的判断是正确的！为此应该感恩邱季端先生！感恩他创立的寒江雪艺术馆与上古文明研究所提供的稀贵收藏品！

笔者选择其中几件文物加以说明，读者阅后将胜过研读一切相关的思辩性学术著作：

（1）下图：埃及祭司右手执权杵、左手执玉璧，头上是与良渚文化相同的玉璜，再上方是三条横线表示祭坛，而鸟作为灵魂升天的驾座。足下是尚待破译的良渚古文！

（2）下图：祭坛上的祭司手执玉钺，正在作与天神沟通的法事。其下的玉板是祭司（或法老）手扶左右两巨型玉琮，而其上均停立灵鳥（马王堆出土的帛锦上亦有太阳鳥的图案），玉板的两边亦有文字！

（3）下图：这是玉制的良渚文化河洛图刻纹与司南（指南）！说明大禹治水时神龟出河洛图以助之，並非虚无之传言。

（4）下图：良渚文化与红山文化的传承关系由此可见一斑，因为安徽含山与良渚文化遗址都出土了同类的天宫图玉板！

（5）下图：这些玉板在刻录了太阳神徽——良渚文明的标志的同时，又规整地刻录了长篇文字！这又证明笔者在关于《良渚文化…》的论述中肯定——华夏成熟的文字早在良渚文化时期已经呈现。也证明黄帝命仓颉造字确有其事！

（6）下图：以下的玉板更是震古烁今的大启示——人类文明的确来自通天的昆仑文明！日月高照，天神降临，天人相交！故此，笔者在《昆仑文明…》的主题中提出“昆仑文明是世界各古老文明之祖”的结论是正确的！

埃及文明、西亚波斯（伊朗）文明、两河流域的苏美尔文明以及希腊罗马文明，均处于三大洲五大海（指红海、黑海、里海、地中海、阿拉伯海）会聚之地。地望十分特殊，乃是战争多发之处。这些文明的消亡，显然与战争、贪欲与地质沙化有关。埃及文明晚期皆有《摩西出埃及记》与返故土耶路撒冷之事件，为耶稣基督教发展奠定了基础。但那毕竟是后续之谈。况且有近代美国学者根据藏地发现的古老经典记载指出：耶稣年轻时接受过亚圣孟子的教诲。故而也脱不了与华夏文明的干系。印度的文明在长达几千年的人众贫困与地望贫脊的压迫下，虽然说仍保留着婆罗门四社会阶层的外壳，但亦已是式微或面临瓦解。故此，印度的古文明必然会补上经济繁荣的一课，进入现代文明。华夏文明自殷商以降，奴隶制的覆没仍是有序地进入了封建社会，其战争也並非惨烈，而是朝代更叠水到渠成。虽然说经历了长达三百多年的春秋战国，这也只是文化的互动磨砺提升而已。凭籍辽阔富饶的大地山河，九洲神州大乱得大治，使古文明增添了更丰富多彩的内涵。华夏民族秉性的“温、良、恭、俭、让”，铸就了保守内向的国策，而始终以万里长城为标志，不存称霸之心，以守为攻而不具侵略性，且历来如大唐盛世那般大气地包容世界各友邦，以史为鉴。故华夏文明如昆仑之山脉岿然不动，如长江与黄河源远流长！

笔者再来说一下埃及的金字塔，它除了仿佼昆仑山原理及神秘功能外，它的巨大工程的堆叠物，对每块重达数吨（最大的达16吨）的材料，笔者以为是就地取材（沙土）后，加入今人未知的催化剂与凝固剂临场浇注成型，由下自上逐步完成的！试想中国新疆大量地下的树木能经千万年而形成硅化木演变为玉石，砂土怎么不能办到？

再说金字塔並非仅用作崇拜太阳神（按：埃及称为“拉”）和法老的陵寝，而是为了灵魂的升华与解脱。因为据考察居于金字塔特定的一个神奇部位，可以接收到来自宇宙某星座的灵性能量。这也表明埃及文明（包括三星堆文明）是良渚文明之后变异了的文明。它们缺失了上古以黄帝为始祖的重黎师徒的祭司传承，而另求它法。

反观有着4千多年漫长历史的埃及等西亚各古文明，它们同属昆仑文明与良渚文明，但由于离母体遥远长期得不到文明进步的给养和维系，加上该地区的内战争夺与无良享乐，即使有太阳神拉在头顶照燿，有尼罗河的恩赐，仍免不了相继自毁的命运！曾经称为人造景观的“世界七大奇迹”，即埃及金字塔、亚历山大灯塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、宙斯神像、毛索洛斯陵墓、罗德岛太阳神巨像。但现在，这些“奇迹”中除了一个依旧巍然屹立在沙漠中以外，其他六处都已经荡然无存了。这个唯一的“幸存者”，就是埃及的金字塔。

为了更明暸埃及等文明衰亡的事实与其原因，可以举埃及公元前16世纪，第十三王朝的统治者阿托姆-哈杜的盛衰为例，即可知那些文明毁灭的梗概：

1923年哈佛大学所出版的《古埃及的欲望与欺骗》（作者：拉尔夫-M-特里利普什）一书中，把发现的象形文字翻译后，描写了终结埃及文明的阿托姆（即造物主）-哈杜国王荒淫无度及残酷疯狂的所作所为。

1，摘要诗云如下：

诗曰：

阿托姆一哈杜爱慕两个姐姐，

他带她们来到卧室，

两人意识到危险，但已为时已晚，国王的爱使地们的肚子鼓起。

——第九首四行诗，片断A和片断O,登在《古埃及的欲望与欺骗》上（拉尔夫·特里利普什著）

国王的欲望还在于：

诗曰：

阿托姆一哈杜第一次

看到他的新女王，

他身体有了反应，

他的心燃起了欲火，

他会变得疯狂，他会犯下罪行，

如果不能马上把她带到身边，

祼露着，不知羞耻的。

国王对真理和正义之神诅咒，因为王国将面临瓦解：

诗曰：

真理和正义之神已将我抛弃，

我撕乱头发当我需要她，

定要拥有她，将张开她的身体，

她证明自己是薄情的荡妇，

她仅适合从后面被我玩弄。

——第七十二首四行诗，片断A、B、C上均出现过，《古埃及的欲望与欺骗》哈佛大学出版社，1923年。

2，国王有如商纣王一般残酷：

阿托姆一哈杜邀请他年少时所遇到的邪恶之人来到宫殿。他向他们展示了大量囤积的粮食。他们对所看到的一切异常渴望，但是却不允许去吃，阿托姆·哈杜则吃着一只外皮夜色般漆黑的李子。他给这些人机会对他们在他年少时的无礼表示忏悔。晚餐的时候，在他年少时虐待他的那个祭司像小牛一样被穿了起来放在火上烤。阿托姆一哈杜轻声问这个如孩童般痛苦的人，“你后悔吗？”，“是的，我非常后悔，我的主人”，“你觉得你忏悔就足够了吗？”，“我不知道，我的主人”，“远远不够。你偷走了属于我的东西，现在你已经没有能力来偿还了”，“告诉我，伟大的国王和主人，现在我能为您做些什么？”，“你痛苦吗？”，“是的”，“这就是我需要你为我做的”。阿托姆一哈杜叫人找来了祭司的侄女、姐妹和母亲，祭司感到非常吃惊，在这个垂死的祭司面前，阿托姆一哈杜占有了他家族中所有的女性，有时还使用了暴力，哭声一片。随后，死神带走了这个祭司、阿托姆一哈杜决定将他的肉做成食物，阿托姆一哈杜亲自将他取下来，把他的肉成条喂给宫中的动物们，阿扎姆一哈杜将他的心喂给了享受特别优待的皇家猎犬，于是这个祭司的名字和灵魂便永远地消失了。

阿托姆一哈杜躺在他的宝座上，抚摸着这只猫。在他的另一只手上，握着一支长矛，又薄又软。如果阿托姆一哈杜对他的女人厌倦了，那些女人会用这支长矛相互残杀，在彼此的战斗中死去。他刺穿了一只孔雀，它的肉中流出了汁水。接着，他又刺穿了一个希克索斯的俘虏，从中刺探出了希克索斯指挥官的计划。

士兵押着另一个希克索斯间谍走了进来。“阿托姆一哈杜希望他们明白”国王大声说道。他让皇家动物园的管理人带来了一条无毒蛇。士兵们抓住这个孩子，阿托姆一哈杜拿起刀在他的身体一侧挖了个小洞，将蛇的尾部先塞了进去。他让祭司缝合了这个洞，只把蛇头留在外面，然后他命令士兵们将他送回敌军能发现他的地方，留给他足够的食物和水。阿托姆一哈杜说道：“他被活着发现的时候，必须带着阿托姆一哈杜留给他的这个记号”。

3，死亡通近残酷血色的王国：

首都一片寂静。人们都把头埋在膝间，斗志全无。阿托姆一哈杜却依然歌舞升平、寻欢作乐。他从战场上回来的时候，盔甲上时常会滴落着鲜血。他大步走进宫殿，两个侍女递上一杯水，随后他便让人拿来一支笔开始写诗。他对宫中欲把快乐持续到最后一刻的人大加赞赏。于是，宫中又恢复了孤注一掷的欢乐气氛。希克索斯的间课回到了国内告诉国王敌人永不会投降。

“结東一切的时候到了”。阿托姆一哈杜告诉他们，这句话传遍了宫中上下。于是，宫中充斥着哭声和恐惧的气氛，但同时谄媚小人的奉承、情人的甜言蜜语及音乐声依然不绝于耳。“结束一切的时候到了”。

4，国王阿托姆-哈杜徒劳地指望到来的永生：

布克索斯的军队似乎变成了一条巨浪滔天的大河，汹涌地涌上岸来。在一个得以喘息的夜晚，阿托姆一哈杜独自登上了尼罗河对岸的一个悬崖。在他之后，将不会再有国王了；何露斯也不会再住在宫中。如何能够保存下有关那11次洪灾的书写记录并积下物品？他的王后在哪里？慷慨之主在哪里？塞思出现了，12只秃鹰将国王载下了悬崖。借助秃鹰口中噴出的火焰，塞思砍断了岩石。“听着，我的儿子，你应该安全地跨越一切，这片土地永远将被世人所牢记”。

埃及文明虽然已经消亡，只留下了97座谜一样的金字塔，但是它根的谜终于大白于天下：它直通良渚文明，直通昆仑文明，这就是它的摇篮与母本！

（ 2019-12-7 大雪 撰文于杭州临安寓中）