在文学的园林里，秦牧是一棵繁花树

读秦牧的文章，没有负担，因为，他仿佛就是你的一个许久不见的老朋友，你们围炉夜话，促膝长谈，他在你的耳边娓娓道来，谈古论今，谈天说地。你的思想，可以随着他所说的那些奇闻异事，纵横来去。

这不由得让人想起了庄子的《逍遥游》，在《逍遥游》中，庄子充分发挥了自己的想象力，让读者的思想，也随着北冥的鲲鹏纵横来去。只可惜，庄子的想象力太过于丰富了，已经超出了现实，而秦牧的散文，他那丰富的联想，却是都是以现实为依托的，他的一切奇思妙想，不是来源于生活，就是取材于历史，都是真实可信的。“有了思想的线，还必须有生活的珍珠，才能串成美丽的项链”，这是秦牧自己说过的话，的确如此，他的作品，是在现实和历史的基础上发挥奇思妙想，而并非空穴来风，胡思乱想。

就拿他的成名作《社稷坛抒情》来说吧，这是一篇脍炙人口的散文，它之所以如此精彩，皆是因为秦牧在创作的时候，发挥了自己那丰富的想象力。首先，他提到了那些色彩斑驳的泥土，想到了这些五色土的形成，感叹那该是一个怎样漫长的经过啊，紧接着，他又从土壤联想到了人类祖先在鸿蒙时代开天辟地的艰辛。紧接着，便又是一段有关于中国传统文化的论述，他从“五色”之土，联想到了它所对应的方位，以及中华传统哲学中的“五行”的观念。写到这里，突然又笔锋一转，将眼前的五色之土，想象成了祖国大地的代表，想到了幅员辽阔的中华大地，想到了中华民族是一个团结而又友好的大家庭。

这一切的联想，上溯到远古时代，又延展到现实世界，从古代哲学思想说起，又想到了现当代的民族团结，悠悠千载事，尽在笔端，这如何能不让人感叹秦牧那丰富的想象力啊。

读秦牧的文章，很容易就让人想起了一句话，叫做“读书破万卷，下笔如有神”，如果不是上知天文，下知地理，中晓人和，又如何能够在文章中，展现如此丰富的联想，让人获得如此多的知识呢。秦牧的有些文章，简直能够说是科普读物了，比如他的《菱角的喜剧》，就涉及了植物、动物、化学、物理、生理学等各个领域，从“菱角”开始说起，谈到了蝗虫，蝴蝶，碳水化合物的种类，还说到了人类自身的体质差异等等，真可谓是包罗万象啊。

更难能可贵的是，他的文章丝毫都不会给人枯燥难懂的感觉，正相反，由于秦牧崇尚真善美的结合，所以一篇文章常常写得美轮美奂，还常常夹杂一二妙语警句，给人美的享受。

有人说，“在文学的园林里，秦牧是一棵繁花树。”这话真的是一点都不错，秦牧就好像是一棵“繁花树”，不过，如果一定要说，秦牧究竟像是什么树的话，或许，我会说，秦牧就好像是一棵飘香的桂花树。

桂花，它看上去普普通通，平平常常，花瓣不俏丽，颜色也不鲜艳，可是，它却有扑鼻的香气，就好像秦牧一样，那看似平常的文章，却每每能够给人美的感受。

桂花飘香之时，总有一丝情感挥之不去，看秦牧的文章，就好像是在桂树之下赏花，在沙滩旁拾贝一般，总有一番闲情雅趣，总有几分意外收获。桂花的芬芳，伴着明月洒下，将我们这些倚靠着枕头读书的人都给甜醉了，于是，我们枕着秦牧的美文入睡，感觉好像是行走在载满桂花树的林荫小道上。

桂子飘香，没有那种咄咄逼人的感觉，只是静静地、轻轻地、慢慢地，将香气渗透到你的每一寸肌肤，直达骨髓。读秦牧的文章，也是同样的感觉，可以感受到真善美从字里行间沁出，渗入到读者的内心深处。

抱着一本秦牧的书，仰望天空的月光，让稍有凉意的秋风一扫曾经的浮躁，学着静静地思考，学着让理性的光辉照彻我们的心灵世界，这是一种多么美好的感觉啊。我总是觉得，秦牧的文章看似浅显，但是，字里行间却有一种深藏的内涵，那便是中华五千年积攒下来的文化底蕴。或许，秦牧的文章，只有拥有了足够的阅历，行万里路，读万卷书，然后才能真正读懂吧，而现如今，我只有靠着枕头，在月光的清辉下，试图去触及那浅显的文字背后深藏的理性。月光照在我的身上，我闻到了月光也是有气味的，是桂香，更是书香。

这就是秦牧，秦牧用文字牵引着我们，带领我们在花城赏花，在海滩拾贝，在社稷坛思古，在明月的映照下，理性地思索。是的，他是一棵树，一棵“繁花树”，纵使花瓣凋零，却依然有花香远飘，陪伴着每一个读者，思索着一些关于文学和艺术的话题。

“你问我幸福在何处，窗前明月枕边书”，或许，我真的只需要一本书，便可以幸福地度过一整夜，夜未央，明月在夜空彷徨徘徊，我的手中捧着一本秦牧的散文集，看眼前的文，忆心中的人。然后，我枕着书香，沉沉地睡去。我躺在艺海，感受着文学，感受着中华民族几千年积攒下来的文化，沉沉地睡去，久久不愿醒来。今夜，我是幸福的，因为，有秦牧相伴。