孔子与孟子的底线：有所为有所不为

文|赵倡文 （读史专栏作者）

在今人看来，一生都急于推销自己思想的孔子，之所以郁郁不得志，在于没人识得他这颗美玉。

其实不然，在孔子那个时代，还是有不少人要重用孔子的，鲁国的阳货就是其中之一，他和孔子之间由此还发生了一段斗智故事。

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阳货想让孔子出来做官，孔子却不愿见他。

于是，阳货玩起了计谋，他趁孔子不在家的时候，派人给孔子送去了礼物。根据当时的礼节，大夫送东西给士，如果士没有亲自在家接受，那就得亲自回拜还礼。

送过礼后阳货想，孔子最讲礼了，他一定会来回拜自己的。就在阳货做着美梦时，却想不到孔子以其人之道还治其人之身，他也趁阳货不在家时前去拜谢。

俗话说，人算不如天算。孔子不是不想见阳货吗？可偏偏在回去的路上，遇到了阳货。两人相见，阳货并没有以权压人，非要孔子出来做事，而是客客气气地与孔子谈心，规劝孔子出来做官，一展才华。

他劝孔子道，你不是个大学问家吗？可你却把自己的学问藏起来，任凭国家迷乱，你这样做是不是不仁呀？你不是喜欢参与政事吗？我请你，你却又不出来，这是不是不智呀？年龄不饶人呀！你年岁也这么大了，再不出来做事就没有时间了，还是出来做事吧！

孔子听了阳货的劝说，只得敷衍说，好吧，那我就出来做官吧！

然而，事实上孔子并没如阳货所愿，出来为他做事。在这我们今人看来会十分不解，孔子是不是有病呀？人家阳货那么器重你，对你那么客气，又是送礼，又是说好话，真是礼贤下士，你怎么不领情，白白把这样施展抱负的机会给浪费掉了呢？难道你不想推广自己的思想了吗？

如果我们再深入了解一下孔子就会知道，不是孔子不想推广自己的思想，而是孔子有自己做人的底线，不愿为其所用而已。

在孔子看来，“陪臣执国命”是天下无道的表现，这样的政权是孔子所不愿看到的，那就更不愿为这样的政权服务了。而此时鲁国的大权看似是由大夫季氏所掌握，而实际上却落到了家臣阳货的手里，阳货执政是典型的“陪臣执国命”，所以，孔子不但不愿出来为他做事，甚至连见也不想见他。

2

孔圣人做事有自己的底线，亚圣孟子也是这样。

孟子到了齐国，本来是要去见齐王，向齐王宣传他的“仁义”之道的，可偏偏这时齐王为了显示自己“尊德乐道”的贤君范儿，派人来对孟子说，我本来是要来看望你的，可由于这两天感冒了，经不起风寒，我就不来看你了。明天，如果你要来见我的话，我就拖着病体上朝接见你，不知道行不行？

这话听似非常谦恭，但孟子心里却很不是滋味，他知道，齐王这是迫于自己的名声，在做表面文章，耍花活儿，内心里并没有把自己当一回事。就想，你齐王并没有真正重视我，就不要装出尊贤的样子，你不仁，那别怪我不义，便也撒起谎来，对来人说，不好意思，我现在也有病在身，你回去给大王说我明天不能去拜访他。

孟子第二天一早就要去齐国大夫东郭氏家吊丧。弟子公孙丑想想老师这样做有点不妥，就劝老师说，你昨天刚给齐王说你有病不能去见他，今天就出去吊丧，这不大好吧！孟子满不在乎，说，昨天我是病了，今天不是好了吗？好了那咋就不能出去活动了？

齐王大概是想把尊贤的样子一直做下去，第二天，就又派人带着医生来看望孟子。这可把孟子的堂兄弟孟仲子给急坏了，连忙说白话替孟子打掩护，说，昨天孟先生确实是病了，今天病刚好一点就去拜访齐王了，你们可能没碰到，他身体还很虚弱，不知道能不能走到朝堂之上。

稳住来人，孟仲子连忙暗中派好几个人到半路上去拦截孟子，让他先不要回来，无论如何也要去拜访一下齐王，不然不好收场。孟子倒好，一听到这个消息，既不回家，也不去拜访齐王，索性躲到了景子的家中。

景子很纳闷，心想你孟老先生来齐国不就是为了见齐王吗？怎么现在齐王两次三番来请你，你却不见了呢？

孟子一席话道破了他这样做的天机，他说，有作为的君主，一定有他不能召见的臣子，要有事情想同这些臣子商量，就必须前去找臣子请教，这才是真正的“尊德乐道”。现在齐王不但没有这样做，反而还用他对我的假恭敬来欺名盗世，他并没有真正从心里重视我，我何必非要去拜见他呢？

由此可见，孟子不去拜见齐王，不是不想宣传、推广、实践自己的思想，而是他做事也有自己的人生底线——不愿与欺名盗世之辈往来。触碰了这个底线，他宁愿放弃自己奋斗的目标，也不去违心屈就。

人有理想是好事，但为了实现理想而不给自己的人生设置底线的话，就会为实现理想不择手段，要么胡作非为、坏事做绝，要么阿谀奉承失去做人的尊严，由君子变为小人。

因此，看一个人成功与否，不仅要看他实现了自己的理想没有，而且更要看他为实现自己的理想走的是不是大道。

孔子、孟子有生之年并不是一个成功者，但之所以双双被尊为圣人，大概就在于他们坚守住了自己的人生底线。