孟子名言哪几句有民主？如何跟孔子、老子思想贯通？

有好些人不喜欢孔子，那是不是可以喜欢孟子呢？孟子有哪些名言，可以让我们受益呢？下面让我们来研究几句孟子的名言吧。

孟子名言很多直到今天还能使人受益

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。这里有三个名词，分别是：民、社稷[shè jì]、君。孟子就是这样把它们按重要程度排列的。这里的“社稷”，原意是指祭祀土地神、五谷神，后来引申为“国家”的意思，所以他的这个顺序排列就是：人民第一，国家第二，君王最后！看来，这是民主思想，至少也是民本思想。

孟子认为人民第一国家第二国君排最后

孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”。这句话，是以君主作为中心来说的，后面的补充都是对待君主的办法，是教人们怎样“处理”君主！大意是：如果君主犯了大错，就要谏阻他，多次批评指正还不改正的，就要把他的君主位置调换，离开君主这个位子，让别的有能力、有品德的人来坐这个位子。

孟子认为家庭和个人是社会基础（细胞）

孟子说：“人有恒言，皆曰‘天下国家’，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”。大意是说：人们有一句恒常话说天下国家，天下的根本在国，国家的根本在家庭，家庭的根本在人生个人身上。也就是说：家庭是社会的细胞。

孟子说：“尽信书，则不如无书，吾于《武成》，取二三策而已矣，仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵[chǔ]也？”，这话的大意是：人们不要太迷信书籍了，孟子自己看《武成》这本书的时候，仅仅只取了两三策（支，竹简），（周武王伐纣的时候）是以仁来攻伐不仁，哪里有很多地流人鲜血呢？

孟子主张非暴力和不做迂腐书呆子

这话是劝人们不要成为书呆子，更不要崇尚暴力！这是倡导和平主义、拒绝迂腐地读死书。

……

孟子的名言，还有很多，不能尽举，那么，他的这种思想，是从哪里来的呢？

既然孟子被尊为儒家“亚圣”，那么，他跟圣人孔子肯定是有传承关系的。又有记载，孔子曾问礼于道家祖师老子，说明孔子的思想也是受了道家老子思想影响的，那会不会孟子的思想就是来源于老子和孔子的共同思想呢？

孟子思想也体现出对老子孔子思想继承

再来找几句孟子的名言吧，孟子说：“养心莫善于寡欲。”，这话跟道家的清心寡欲比较类似；孟子说：“其交也以道，以接也以礼。”，这话跟道家尊道思想也很相似；孟子说：“天命之谓性，率性之谓道。”，这话跟道家思想更相似，似乎还有“性命双修”字样；孟子说：“我善养吾浩然之气。”，这话很像道家练气功；孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”，这话就更像道家的了，看来，圣人之间很多都是贯通的。

那么，孔子，是否也有孟子的那种爱民、民主思想呢？

我们也来找几句孔子的名言吧，孔子说：“苛政猛于虎也。”，这话大意是：统治者如果对人民收取苛捐杂税，那就是像大老虎吃人一样凶残，通过这句话鞭挞了统治者“不仁”对人民的伤害。孔子说：“民可使，由之；不可使，知之。”，这话大意是：人民可以履行分内的事情，任由他（她）们喜好；如果人民不能履行分内的事情，要用知识教育他（她）们遵守法律秩序。注意，有些不喜欢孔子的朋友，会把这句话的标点符号改一下，变成了“民可使由之；不可使知之。”，意思完全相反！意思成了：可以支配人民，不能让人民知道得更多！呵呵，这种说法，把孔子的教育思想说成了是愚弄人民了！应该不对吧。

孔子大部分时间跟人民生活在一起

孔子说：“大哉，尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”，这话是赞美尧帝的，尧帝是夏朝以前历史上的禅让君主，把帝位不传给自己儿子，而是传给了贤能的：舜，这句话实际上是约束君主的！让君主学习尧帝的无私心，学习尧帝的以人民为中心！

孔子说：“大道之行也，天下为公。”，这话大意是：要行（目光深远、顶层设计）的大道，天下是大家公有的，不是某一人某一姓的！这是为人民利益发声！

孔子还说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”，这话大意大家都知道，主张要“亲民”！要“善”！看来，孔子教人民读书，人民就是他的衣食父母，他还是想人民过得好好的。人们怪他有“君君臣臣，父父子子”一类的话，可能是他当时的所处的时代，希望和平、安定才能发展的思考提出来的，目的是想等天下稳定了，再来追求发展进步和改善民生，后面的孟子进一步阐述他的思想，似乎澄清了很多质疑。

孔子生活年代希望社会和平稳定才能发展

这样看来，孔子、老子、孟子的思想，很多都是可以贯通起来的，共同筑就了国学的深厚根基。