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提起北京的城南，很多人第一反应是北京城区的南边儿。但是对于一些人来说，北京的城南却有着不一样的记忆......
南北城的划分
也许你还不了解北京的城南到底是哪里，若要追溯北京的南北城之分，从地理角度上来说，大约是七百年前，我们所熟悉的北京曾经是两座并列的城市。
一座是奠定明清乃至今日北京城市格局的元代京师，一座是在历史上曾经先后被称作蓟、幽和析津的古老城池。这一新一旧，一北一南两座城恰好处在时空交接的节点上，难舍难分。于是在这一时期的很多文献中，它们的大名双双都被隐去了，只是被简单地称作“北城”和“南城”。
再到老北京城区，我们基本上可以理解为今天的二环线以内，包括的行政区域基本上等同于东城、西城、原崇文、原宣武这四个城区。一般的理解是：东城、西城属于老北京北城区;而原崇文区、原宣武区则属于南城。
还有一种理解是老北京的内城、外城，从区域讲基本等同于北城、南城。之所以说“内外”，是由于明代北京建都，成祖朱棣时代范围是德胜门、西直门、东直门、正阳门、宣武门、崇文门等一线，设九座城门;后来为加强防御，修筑外城，包括广渠门、广安门、永定门等一线共七座城门，这就是北京“内九外七”的说法。后来清朝满族入关，沿用明代都城北京，将原来内城九门内汉人迁出，由满人居住，而出内城汉人自然到了“外城”居住，更加强化了“内城”“外城”之别。
后来，共和国定都北京，拆除旧城垣。之后相当长的时间，还是在原来的“老北京”范围内建设。城墙拆除了，“内城”“外城”概念逐渐淡化，而内城、外城历史、文化、社会的差异还在，因此逐渐兴起“北城”“南城”的说法。
今天的北京，原来的郊区也逐渐成了城区，在人们一般生活中，南城、北城的概念，其实也已经延伸。
现在地理上所说的北京南城，也就是位于北京南部，所包括的区域为原宣武区、原崇文区、丰台区、大兴区、房山区。
随着近些年的快速发展，对于南北城的理解已经远远超出了这个区域。2009年以后一般理解为，以长安街及其延长线为界，南为南城、北为北城。
虽然我们打小儿被开玩笑说：“穷崇文，破宣武”，这是一句早年间形容南城这两个行政区域的话。没错，北京的南城由于历史的原因，有着老舍先生笔下的《龙须沟》，有着“好人不去”的天桥儿，有着杀人的刑场“菜市口”，更有着“八大胡同”这样的风化场所。
城南发展的转折
随着清军开进北京，北京城南又迎来了一个新的转折点——与明代相比，北京再次走上了与元代类似的、官商分别发展的道路，起源就是清廷决定将汉族居民(不包括汉八旗军)全部驱逐出北京内城。
北京城南逐渐又形成了会馆、戏园和住宿服务业聚集地。城南也由此形成了一个繁荣兴旺的集商业、娱乐和汉人士大夫文化为一体的独特城区。
今天著名的大栅栏商业区也是此期间形成的，期间诞生了一些直到现在都非常著名的老字号，例如同仁堂、马聚源、内联升、瑞蚨祥、厚德福、全聚德、六必居等等。随着商业的繁荣，大栅栏还产生了民间的金融服务体系，集铸银、钱庄、银号产业为一体，成为了整个京津冀地区的金融服务中心——著名的北京城市历史研究家侯仁之先生曾说，北京城南在清末曾是“北京人口密度最高、也是最富裕的地区”。
早在封建王朝时期，北京北城不但有皇宫，胡同里也是王府林立，是富商和达官显贵的住所。而城南则是大量平民百姓和小企业主的聚居地，这些人构成了城南的平民主体，形成了截然不同的南、北城社会结构特征。
在民国初年，北洋政府也曾有过重振城南的想法，曾在香厂路一带建设新市区，并在香厂路与万明路交界处修建起当时最为时尚的、四层的新世界商场(因五四运动中，陈独秀在此被捕而闻名全国，后被香港郑氏家族所沿用，并于改革开放后，在旧址不远处重建新世界商场)，并在其附近建起了城南游艺园，以扶持戏园。
不过，也正因为这里凝聚了三教九流，汇聚了五行八作，才形成了那被人津津乐道的南城文化，才孕育了一代又一代乐天奋进的南城人！
随着明朝对于北京外城的扩建，加之清朝时期的满汉分居制度。北京前三门外的这片区域，相对于北城（前三门以北）来说有着自己的发展轨迹，形成了别具一格却又充满京味的南城文化！
南城
南城，胡同曲径幽深，或蜿蜒曲折，或交错纵横。它们也许并不宽阔，也许并不起眼，可不经意间你会发现，这个小院儿住过清朝的维新名臣，那个小院住过民国的文学巨匠，这条胡同是菊坛名伶演出后晚归的小路，那所会馆是革命先辈聚会的场地。
南城，有着北京城最早的CBD——大栅栏，有着北京乃至全国驰名的老字号，有着不胜枚举的会馆，有着盛极一时的戏曲科班，曲艺社团。
我是南城人
南城人，大都不是很富裕，祖辈儿居住在并不宽敞的大杂院里，可这里的人守规矩，办事有礼儿有面儿，局气仗义。算不上大富大贵，可讲究的是凭本事吃饭，从小父亲就教育我：“人叫人千声不语，货叫人点首自来”！
南城人，有一种关系走的很近，那就是街坊。大杂院里，每天低头不见抬头见，借颗葱那几头蒜，再平常不过的小事儿了。张家的老太太病了，对门李家的人一准儿过去帮忙！老王家要是聘闺女，赵大妈比自己闺女出门子还上心。
南城人，你看着大大咧咧，一双懒汉鞋，一大把儿缸子浓茶，穿个挎栏背心胡同里一出现，再普通不过。可你别深聊，深聊起来，大到国际局势，小到晚上这芝麻酱面怎么做。那绝对说的条条是道，而且不是人云亦云，里面必有自己的见解和感悟，你就听吧，还真不比百家讲坛的教授次！
如果你是南城人，你一定喝过磁器口的豆汁，吃过牛街的年糕。
如果你是南城人，你一定去过天坛的回音壁，滑过陶然亭的大雪山。
如果你是南城人，你一定在大北照相馆拍过照片，六必居买过酱菜。
如果你是南城人，你一定记得工人俱乐部的演出，大观楼里的电影。
如果你是南城人，你一定知道两广路上有个三里河，珠市口大街上有个过街楼。
南城，现在胡同拆了很多很多，大杂院推了很多很多，很多老街坊搬得天各一方。很多南城人无论搬到了那里，都依然说自己是南城的。现在宣武没了，崇文没了，我们这些北京南城土著只能看着身份证上的那行字。
在我童年的记忆中,老北京人管院子大门里有顶的较长过道儿叫“门洞儿”。可是我本人居住的院子及不少院子里的人们，管进院门的影壁前那些无顶的较宽阔的空间也叫门洞儿。所以这样看来，进院门后那些过道儿或影壁前的空间皆称门洞儿。
在那三进四合院里，推开院子大门迎面就是一座青花影壁，进门后那有顶的宽敞过道，足有几十平方米的面积；搬进大杂院后，由于那实际也是一座一进四合院，所以迎面也是一座影壁墙，高有2米，无顶，可着影壁墙的长度，其面前是宽度约2米的空间。我童年时期，父母不允许我到胡同里乱跑，即不允许我出院子的大门。所以院子里的地面儿，特别是门洞儿，成了我娱乐活动的场地。
四合院那门洞儿地面面积大，所以我可以玩“跳间”、跳绳儿、拿把木制刀枪耍耍等。到了大杂院，门洞儿空间小了点儿，地面面积也小了，于是我们男孩子可以在那里玩弹球儿、拍洋画儿等；女孩子玩踢毽子或欻拐等。在门洞儿玩儿一是环境安静也无人干扰，二是那地面非常干净，即便坐在地上裤子也不会弄脏。
我上小学后，我们搬进大杂院已有几年。暑假时，我可以在门洞儿做作业，那里凉快而且光线好；也可以敞开院门，我搬个小板凳坐在门里，背靠大门看书；也可以坐在门外的门墩儿上和同学聊天，只要我不出门到处跑，父母是不会干涉我的。所以，从会走路起，门洞儿是我的安全宁静的活动天地。夏季在门洞儿看书、做作业、聊天等，这种情况一直延续到我高中毕业。
我高中毕业参加工作不久，我居住的院子和其他大杂院里都发生了较大的变化。不知从哪里来的一群素质极低的住户，被房管所安插进一些院子。这些人真是祸害，虽然那时北京各大院还没有兴起乱搭乱建之风，可是这些人却捷足先登，开始“蚕食”院子里的公共地面，而首先把目标对准门洞儿。我们院搬进的那家新住户，首先占用门洞儿的三分之一面积，依墙砌盖了一个装煤球的小屋，接着又在影壁墙里面盖起一间小房，于是影壁的一面儿成了他的小屋的墙。这样门洞儿的格局发生了变化，已经不是宁静的场地啦，尤其那放煤球儿的小屋，使孩子们在门洞儿玩儿伸展不开啦。各大杂院的厄运开始了！
尤其那些布局有序、环境优美的四合院，此时也大部分变成了大杂院。不仅那些胆大又粗野的住户乱搭乱建，就是有关管理部门大概是为了“解决”住房困难吧，也千方百计地对院子布局和面积较大的房屋进行“改造”。四合院里面积宽阔的正北住房，原来只有一个屋门儿，但是很快门儿两边的窗户也改成了屋门，一间大北房被改成三间，也就是说有三家住户进住！
那些门洞儿真是在劫难逃，特别是那些面积宽敞而且有顶的门洞儿，有关部门将院门封死，把门洞儿另一出口也用砖封上,并开一个屋门儿;门洞儿中间用砖砌堵墙，也开一个门儿，于是昔日宽阔的门洞儿就变成一间“两室住房”，那些家庭人口较多的住户，那些“文革”中受迫害尚未平反的原有头有脸儿的住户，只能委屈地扎进这连一扇窗户都没有的“房间”度日！院子毁了、门洞儿的称呼渐趋消失，在各胡同街道，不论是群居的大杂院，还是讲究的四合院，大部分变成乱七八糟的，让人看了堵心！这大概也是住平房大院居民渴盼拆迁的主要原因之一吧！
但这并不是空作怀念。
甭管什么时候，北京南城人都是那么有里有面儿，
北京人的范儿都不会改，北京爷们儿的劲儿更不能变！
也许在外人眼里，北京早已经是个国际化的大都市，
但在北京人眼中，南城的人、南城的景、依然是老北京最初的模样。
同时也是北京京味儿最浓的地方，是北京最有人情味儿的地方！
身为北京南城人，是一种骄傲！
编辑丨Nikky编辑整理
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