今天的佛宝在泸州合江县来说确实一块宝地，这里属于省级风景名胜区，位于泸州市东面合江县境内，面积380平方公里。佛宝峰峦起伏，是树种保存完整而丰富的常绿阔叶林带，是四川的生物资源基因库。景区内有碧波浩瀚的竹海，有溪洞纵横、飞瀑流泉的水景。丹霞地貌与绿色森林巧妙配合，形成了"红石绿树相映，风光独具一格"的景观效果。
但是佛宝的竹海尤其是楠竹，则应当感谢一个外乡人，他叫黎远升。是四川省合江县种植楠竹的先驱。他从福建省上杭县张芬乡，搬运楠竹母竹到合江县福宝镇，当年还是粟子乡周坪村樟柏岩种植，至今已有有二百七十多年历史。
根据《合江县志》所记载的有关资料考证，黎远升是福建省汀州府上杭县张芬乡北坑口人，出生于清康熙五十年代末(一七一五年)，于乾隆十年(一七四五年)来四川省合江县南乡大漕支高门保九甲樟柏岩(后为合江县粟子乡周坪村三组樟柏岩)落户，娶北乡盐井支后为(大桥区三桥乡)莫氏女为室，所生六子。
黎远升在樟柏岩落户后，见附近一带的土壤、地理、气候均适宜于楠竹生长，便于来合江后的第二年返回福建，搬回竹母竹一株，苦于在运送途中被同船人损坏了芽苞，植种后未能生笋。
次年，黎又再次返回福建，又搬回楠竹母竹一株，惜在船运途中沾染了卤水，栽后仍不生笋繁殖。几年以后，黎又第三次返回福建，将楠竹母竹以木桶盛湿沙包装，一路又安排多人轮流管护。运拢随即栽植于樟柏岩左侧山嘴。
栽植后的第二年便生笋一根，节长径大，乡人多异之，前往参观者络绎不绝。可又因围观者好奇，连看带摸，竹笋死亡。
事隔一年后，又生笋三根，黎为避免再遭失败，以杂竹编一篱笆，将竹笋围护其中，参观者可望而不可近，使三笋得以成竹，成为合江楠竹的始祖。以后逐年发展，传遍全县。至今，全县已有楠竹林五万多亩，蓄积量达四多万株。
合江楠竹，径大节稀肉质厚，除为过去自贡盐都用于提吸卤水等特种用材外，用以制作的各式工艺制品，色泽光艳，品质坚韧，美观华丽，久用不衰，在八十年代就已经远销东南亚诸国及全国许多省、市，深受用户欢迎。当时其楠竹产量也占全省第二位。
今天我们对佛宝的印象就是一个原始森林的感觉，据说其中有个烟雨岩景区叫万竿坪的地方，之所以这里起名"万竿坪"，是说这里楠竹很多，是竹的都市，竹的王国，竹的海洋，竹的天地。佛宝风景名胜区竹资源十分丰富，有楠竹、慈竹、斑竹、苦竹、水竹、方竹、磬竹、花竹等30多种。这玉兰山有楠竹林1万多亩，故有"竹海"之称。
但是实际上很多人并不知道它的来历，今天佛宝没有怎么去打竹海这张牌，名气显然比蜀南竹海要小许多，虽然佛宝风景区的名声呢在川南还是有一定影响，但是好像还不是太够，可能在挖掘和推广方面人家有自己的想法吧。
其实沽酒客觉一个地方的人文景观，人是第一位，我们只有把它的前世搞清楚，才能让今生的事情做得顺畅，因为很多东西都不是石头缝里蹦出来的，就算是《西游记》里的孙悟空同志，在东胜神州的傲来国的海边，它形成也是经历了很长的岁月和吸收天地精华，不然怎么一出生就把天宫也惊动了呢？
而话说回来，我们泸州搞一些景区或者文旅往往是动得多，思考的少，缺少一种地方特质的整体规划，或许在现代硬件设施的建设和设计上没问题，但是跟历史人文的嫁接，不能不说是一个短板。
佛家说一花一世界，而我们往往需要把很多点有效地串联起来，才能看到属于我们的世界，真的去做了这个工作，恐怕今天很多地方的结果会更加不一样，民俗风情看得是历代人们活动轨迹形成的那个气场，单单靠景象，恐怕你比不了五岳泰山，张家界，就是四川的峨眉和青城山也没发比吧。
今天沽酒客通过地方文史的阅读，重提一下已经没有人知道的黎远升，他不惧困难，三进三出，失败数次，历尽艰辛，千里迢迢三次引种楠竹，终告成功，造福后人，品质高贵。饮水思源，当我们今天再漫步于幽静宜人的合江佛宝的竹海，或是躺卧在舒适美观的合江竹制沙发上，是不是应该怀念和致敬一下这位引种之人呢？
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