从燕国角度，看王道对国家影响，伐齐不灭齐，梦回天下共主时代

导语：燕国从立国到灭亡，都受王道影响，从燕国角度，看王道对国家影响，合纵伐齐不灭齐，梦回西周统治时代，梦回天下共主时代

燕国是一个崇尚王道的国家，自从这个国家建立以来，它的政治制度就已经确定，并且在这条既定的轨道上孜孜不倦地行走着，在它八百多年的历史当中，从来都没有改变过自己的大方向，从来没有想要过改变自己的政治制度。到了战国时代，群雄逐鹿，豪杰并起，那是一个崭新的时代，也是一个崇尚与创新的时代，一个国家如果老是墨守成规必定会在那个时代里灭亡。

纵观燕国历史，从最开始到结束，虽然整个国家的经历起伏跌宕，却从来都没有想要改变自己国政发展方向，这就比较尴尬了。因为燕国是一个十分崇尚王道的国家，在他长久以来的政治道路上面一直都是以王道为主的，无论是中期的燕昭王变法也好，还是后期燕国太子丹为了国家命运而策划的荆轲刺秦王计划也好，这一切的一切都离不开王道政策的束缚。

燕国若不是受到王道统治思想的束缚，早在燕昭王时期或许真的能够任用乐毅一举消灭齐国，但在乐毅伐齐的活动中燕昭王最终还是萌生了要做太平天子的念头，他还是希望能够在通过自己的努力的情况之下成为一个王道仁政的君主，对于他来讲霸道是不起作用的，或者是说是与他一直以来所接受的教育相违背的。

因此，即便是燕昭王变法之后，燕国的国内得到了迅速的提高，即便那个时候的乐毅真的有力量消灭齐国，燕国依旧没有能够吞并齐国；而燕国太子丹的荆轲刺秦计划也是围绕王道进行的，有关于这次事件我们会在后面进行详细的叙述，本篇文章笔者主要讨论下，哪些君主对燕国产生了巨大的影响，哪些君主在王道的道路上面做出了改革或者说加深了王道的影响，而这些君主有对燕国的发展产生了什么样的影响？

召公奭有西周王室血脉，在王位继承上具有天然优势

首先提到燕国的王道，或者说提到燕国长久以来的政治发展，就不得不提它的开国君主召公奭，召公奭与其他国家的开国君主并不相同，他在西周的地位是非常尊贵、崇高的，可以说召公奭是辅佐周武王姬发订立天下的肱骨之臣，他与当时位居功臣之首的姜子牙还是不相同的。

姜子牙虽然说功劳位居首位，但他毕竟是姜姓，与西周的王室燕国是有着血脉上的隔阂的。我们知道，其实在中国古代的历史发展过程当中，在王位传承方面，血脉一直都是一个非常重要的因素，哪怕姜子牙为周武王的天下贡献了无数的谋划，哪怕是在武王伐纣的过程当中他立下了汗马功劳，但是因为他没有姬姓的血脉，他也永远都不可能掌握西周最绝对的权力。

而召公奭却不一样，他是燕国王室，也就是姬姓家族当中的一员，武王伐纣成功之后，周武王分封各路诸侯，召公奭被分封下了燕国地区，并且给予了他崇高的权利，甚至是让他辅佐周朝的历代君主。

召公奭极其长寿，统治时间长，其建立的制度对燕国影响深远

有关于召公奭的具体年岁我们已经不能够找到具体的史料来进行佐助，但是从大多数属料当中的记载来看，召公奭是一位非常长寿的君主，他辅佐了周朝的三代君王，可以说在周朝的影响是绝无仅有的，因此这样的一位君主，尤其是这样一位长寿的君主，对于一个朝代的影响一定是非常非常深远的。

同时，他对于自己的诸侯国制度的订立，或者说以后发展的影响也是极其深远的，有很多史料当中说召公奭实际上是一位活了八百年年的诸侯王，这在现在的科技或者是医学方面来看是不可能的，所以我们在这里并不去探究少恭是具体的存活年代，但是这样的历史传说一定有它背后的意义。

大家可以试想一下，召公奭是一个极其推崇王道的君主，那么这样的历史传说背后所表现出来的第一点就是他十分的长寿，在这样漫长的历史进程当中，他统治燕国的时代就无限制地延长下去了，因此召公奭统治燕国的长久历史时间段之内，燕国的王道一直都在迅速的发展，一直都在迅速的扎根，导致最后召公奭去世之后燕国的王道根基已经非常深厚了，已经不再是一个能够随随便便被改掉的政治制度了，所以说，在这样的情况之下，燕国的历代君主都深受王道的影响，

可以说其在燕国历史上的影响力是后世人们绝对不可能达到的，后代不论哪一任君主，都不可能达到他的程度，也不可能像他们的开国之君那样，将以一种政治制度深深地扎根在自己的国家。

所以说面对这样的一任君主，面对这样的政治制度，后世的君主们只能够选择服从，因此召公奭也就成为了燕国历史上影响力最为深远的君主，毕竟他是燕国基本政治制度的奠定者，也是燕国的开国之君。

燕昭王合众五国伐齐，深受王道影响却不灭齐国

第二位君主我们要说到燕昭王，燕昭王在上面我们已经有了粗略的概述，这里我们来准确地描述一下这种君主。有关于燕昭王在位时期的记述，传播的最为广泛的就是他任用乐毅进行讨伐齐国的军事行动的事件，在这场军事行动当中与其他的五个国家组成了联盟，一起进攻齐国，在乐毅的带领下联军势如破竹，一举打下了齐国七十多座城池，最终攻打到了他的都城临淄，这样的进攻强度和取得的巨大胜利不仅使当时人们异常的兴奋，就连我们现代人在回过头来观看那段史料的时候也会觉得燕国有极大的可能去取消灭齐国。

可是最终的结果却让人大跌眼镜，齐国那个时候只剩下即墨等两座小城，可是齐国人民就凭借着即墨等这两座孤城进行了长达六年的抵抗，并且最终一举复国。

在这个事件当中，燕昭王其实起到了巨大的作用，虽然说他不是整个事件的最终影响者，但他的存在为乐毅伐齐的军事行动增添了很多的传奇色彩。实际上，燕昭王与其他的国君一样，都是深受王道影响的一任君主，他当时组织乐毅伐齐的军事行动，目的并不是为了消灭齐国，因为燕国在王道的影响之下，反对用压迫性的战争来致使国家臣服，而燕昭王作为燕国的君主，是不可能通过战争的形式吞并诸侯国的。

那么燕昭王又为何要大举进攻齐国？还要联合其他五个国家的军队一起攻打齐国呢？那是因为在燕昭王统治的前期受到了齐国的污辱和欺凌，齐国国君不仅在合纵的行动当中私自斩杀燕国将领，更是趁虚而入侵占了的燕国很多的领土，所以燕昭王为了复仇不得不采取军事行动。

这其实也就不难理解为什么最终燕昭王并没有选择消灭齐国了，在乐毅带领下攻占了齐国七十多座城池之后，燕昭王看着这样的成功又想起了祖宗的训导，又想起了自己一直奉行的王道政策，所以在这样的影响之下，他还是希望去做一个太平天子，还是想做一个圣主，还是想要实现仁政实行王道，所以他并没有直接采取压迫性的战争致使齐国直接灭亡，而是选择了缓缓图之，只是将齐国多年以来积累的财富全部运往燕国，并没有直接消灭这个国家的王室宗庙社稷。

因此我们对燕昭王的评价可谓是有贬有褒，或许他是燕国历史上少有的雄才大略的君主，但他对于王道的固执和执念致使燕国失去了吞并齐国的机会。所以一直以来对于这个君主的评价都是仁者见仁，智者见智的。

燕王哙想实行禅让制，将燕国带入困境

第三位君主要说到燕王哙，这是一个让燕国从平稳发展阶段垫入急速衰弱阶段的一个昏庸君主。燕王哙在战国这样的大争之世，想要在国内实行禅让制，想要将自己的王位禅让给当时的丞相子之，这不仅引起了燕国国内民众的反对，更是让燕国的军队不安，就在燕国内部陷入混乱的这样一个时间段内，齐国抓住了机会，齐国趁机大肆进攻燕国，占领了燕国很多的领土，让本来就不发达的燕国直接走向了迅速的衰弱，因此，燕王哙这位君主在后世的评价一直不都不太好。

燕国没落的责任不能够直接或者说全部的归结在燕王哙身上，这其实体现出来的是燕国长期以来实行的政治制度的一种漏洞。虽说当时已经进入了战国时代，已经成为了一个天下大争的时代，那是燕国在长期以来的王道统治之下，他们是实行一种世袭制和禅让制相结合的政治制度。

只不过对于当时的人来讲，权力是一个非常诱人的东西，每一个家族都想在群里牢牢地攥在自己手里，所以燕国才只有这一次实行禅让制的举动，但这并不能够说明燕国就是一个真正意义上的世袭制国家，如果从根本上来追究，其实是一个世袭制和禅让制相结合的国家。

所以在这样的政治制度影响之下，燕王哙想要进行禅让制是有迹可循的。因此，这个行为虽然十分的荒唐，但我们并不能够将责任完完全全地归结在燕王哙身上。但是无论如何燕王哙都不是一个有作为的君主，无论政治制度如何影响他，他都是一个相对昏庸的国君。

太子丹策划荆轲刺秦王事件，并未摆脱燕国王道政策

最后一个我们要说一下燕国的太子丹。虽然太子丹并没有继位成为燕国的国君，但是他对于燕国的影响也不亚于前面所说的燕国君主，毕竟到了燕国末期的时候，燕王喜已经不再掌控国家的权力，对于整个国家政治经济等各个方面的发展也都交给了太子丹来监管，所以说太子丹在燕国末期的时候，实际上是真正意义上的燕国国君。

太子丹在整个战国时代影响最大的一件事，就是策划的荆轲刺秦。或许荆轲刺秦事件是燕国不得已而为之的，但这样的一个刺客事件，它所体现出来的都是燕国一直以来无法摆脱的王道政策。

这一点我们从太子当组织荆轲刺秦的目的就可以看得出来，当时太子丹对荆轲说，他希望今天能够挟持秦王嬴政，并且让他归还所吞并的诸侯国国土，让整个战国重新回答那种群雄逐鹿诸侯并起的时代。

我们暂且不论这个想法有多么的荒唐，这样的一个目的确实体现出了他王道的核心思想，回到群雄争霸诸侯并起的时代，也就是说回到天下共主的时代，进一步来讲就是回到西周的统治时代，也就是说在太子丹内心深处是反对统一的，更是反对像秦国那样通过灭国之战这样压迫性等战争来致使国家臣服的行为的。

这其实就是王道对他影响的一种表现，所以说其实荆轲刺秦这个计划从一开始就是偏离了它正确的轨道的，太子丹的想法从一开始就是十分荒唐的，暂且不论王道在当时的那个历史时间段之内到底有没有作用。

那种想要回到曾经西周统治时代的做法就是与历史作对的表现，历史的车轮滚滚向前，每一个历史时代都有它适合自己发展的政治制度，都有适合它更好变化的统治形式，这样的历史发展趋势绝对不可能会因为一个人或者是一个小小的诸侯国而进行改变，因此，虽说太子丹是一个十分爱国的国君，但是他在历史上的评价也并不好，很多时候人们对于这个人还是采取“贬”的态度的。

综述

笔者认为，燕国从立国之君到最后的亡国之君，在无数代国君的发展进程当中并没有任何一个真正具有雄才大略的君主，他们从来都没有跳脱出王道的统治怪圈，也从来都没有想过自己的国家到底适合怎样的政治制度，因此，燕国的灭亡才会是历史的必然。

参考文献：《左传》、《战国策》、《史记》等