王培生、马礼堂和冯志强名家解读什么才是太极拳？

王培生（吴式太极拳）：

释义：拳名太极者，是因为以道家的太极哲理来指导练拳的缘故，把练拳和太极哲理结合在一起并以之作为练拳时的指导，是太极拳突出的特点。

太极——互相对立着的两个方面，即阴与阳，如图象之双鱼图形。

动静——世界恒动，动者动之动，静者动之静，动是绝对的运动，表现为显著的变动状态；静是相对的运动，表现为相对的静止状态。

其义理联系起来说，就是统一体（无极）分成互相对立的两个方面（太极、阴阳。亦即太极、阴阳也；阴阳，太极也。）。根据不同事物的具体情况而有不同的内容和特定的名称。如有无、虚实、刚柔、上下、前后、左右……等等。

头顶太极，怀抱八卦，脚踩五行、八法是多年来教学的体会。阴阳哲理指导太极功法。内功拳意，人体系统工程，信息反馈，通过触觉接受信息，控制、进行反馈，圆活动，在体内起到保健作用，不是杂乱无章的，是完整的人体系统工程。人是有机体。太极本无法，动即是法。动一圆圈，有一中心点，体重放处是重心，大脑指挥一切。

马礼堂：

本着太极原理，阴阳转化，盈虚消长的原理，进行动作。每个动作阴升阳降，刚柔相济，动中求静，静中生动。根据太极原理编排太极拳招式动作，要紧的是每一个动作，气血流通。太极拳气功由胸式呼吸变腹式呼吸，动作要求伸长、匀细，气伸长，肺活量加大，阴生阳动作。练精化气，练气还身，练身还虚。虚实分清，节奏分明，气的流通缓慢。交手时舍己从人，柔中有刚劲，四两拨千斤，敌不动我不动，敌微动我先动，这是我几十年的体会。

一般社会太极忘掉了气，只注意形式，不要气，是不对的。

拳种很多。在远古时代，人与兽斗争，人与人斗争，人们把胜利的经验总结起来，编拳种。太极拳有练气的功在里边，为养生。拳种有艺术化，有舞蹈。尧舞时代《尚书》有记载，大禹征苗族，不服，打了三年仗，还是不服，大舜提出“五干羽两阶”，苗族降服和好，是宾服，用文艺表演，文化调合，以武术开端。拳术注重养生为主，兼攻击防御的功能。

冯志强（陈式太极拳）

太极拳来源于无极。无极是空空洞洞的，无你，无我，无天，无地，无宇宙。分天地以前是浑浑沉沉一片大自然景象，内涵一气，气运转动，在气流到了高位，冲破。气体轻者上浮为天，气体重者下降为地，这就分开了天地，有了阴阳。天为阳，地为阴，阴阳生化万物，没阴阳什么也生活不了，有了阴阳也就有了人。

太极拳就是根据阴阳的道理编造的。现在从太极拳来讲天、地、人，称为三才。原理是根据阴阳学说编造的。从人体来讲，也分天、地、人，三才。头为天，脚为地，人肚脐为人。

太极拳不是现在才有的。《周易》上有记载：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”阴阳生化万物：刚与柔，长与短，紧与松，纵与放，伸与缩，轻与重，开与合，收与发，吐与纳，都是太极拳的特点。五行：金木水火土，是自然现象；心肝体肺肾，是从人体来讲。太极拳讲，进、退、顾、盼、定。道理是一样的。

中国有五千年的文明史，是古老的大国。春秋战国时期就有了太极拳。唐朝有马上步下，宋太袓赵匡胤创造大红拳，宋朝太极内官。真正兴起，是在元末明初，鼎盛时期在明末清初。太极拳是名家根据打仗的经验，名家又根据自己的实战经验，编造的拳术。陈式太极，产生于明末清初。由陈家传到杨家，又由杨家传到武家，再传到孙家，改为孙式。杨家又传到吴家。是陈、杨、武、孙、吴五家。

各门拳术有各门的特点。其实只有两大家：少林和太极。

陈式太极拳，是明朝战将陈王廷编造的。明末，陈隐居在家，造出陈式太极拳。

齐白石说过：“似我者生，似我者死。”今天学的陈式太极，有所改进，只能说明相似而已。