《武则天传》：一个传统大男人眼中的女皇，林语堂缘何痛恨武则天

1.一本狂diss武则天的传记

近日翻阅了林语堂的《武则天传》，发现与他的经典之作《苏东坡传》相差甚远。

有人说《苏东坡传》是林语堂"自我代入"苏东坡，恰似庄周化蝶，物我两忘，与苏轼融合一体，以一支生花妙笔写出来的传记。

那么，《武则天传》是以唐邠王李守礼的口吻，讲述祖母武则天的一生。李守礼的父亲李贤是武则天的亲儿子，被封为皇太子，后来在血腥的宫廷斗争被母亲囚禁起来，二十九岁就逼令自杀。

表现上林语堂以邠王苦大仇深的语气，被害者的心态控诉自己的祖母。实际上，林语堂要把武则天残虐无道、阴狠毒辣的一面告诸西方读者——这本书原版是以英文写成的。

相比起近二三十年，某些电视剧把武则天，描绘成迫不得已的"白莲花"。《武则天》走进了另一个极端，对武则天几乎全盘否定。武则天对初唐的贡献，开科举重用寒门学子、把隋唐佛教推向巅峰、间接促进初唐文学...都几乎只字不提。

这是本少有的色调灰暗、有失偏颇的历史人物传记。武则天被林语堂数落的一文不值。我们从这本书大致可以推出这么一个人物形象。

武则天不是个贤惠的妻子，没有李治，武则天只会在感业寺孤独终老，正因为李治，她才可能重返宫廷，但是武则天一步步地架空丈夫，篡夺大唐的社稷。

武则天不是个仁慈的母亲，她的八个儿子，一个早死，她自己害死了五个，另外两个幽禁了十二年

武则天不是个友悌的姐妹，她的兄弟有嫌隙的被流放，有威胁的死于非命。

武则天不是个及格的佛弟子。佛法没能使她慈悲为怀，只成为她巩固权力的工具。她编造伪经，昭告天下自己乃天女、菩萨转世。

在林语堂眼中，武则天根本不配为女人，甚至生而为人应该感到抱歉。林语堂痛心疾首写道，谋杀成了习惯，凶手对谋杀就失去了恐怖，而武后之害人性命，一定有一种独揽生杀大权的快乐。

2.武则天——高超的智能罪犯

林语堂在1957年用英语写成《武则天传》，他在序言坦言是研究一名高超的智能罪犯。林语堂肯定了武则天的智商、权术、诡计，可是尽管如此厉害，她本质还是一个罪犯，一个窃国大盗，本领没有用在正道。他要像狄仁杰、福尔摩斯，把武则天的上位之路、犯罪手段抽丝剥削，最终钉在历史的耻辱柱上。很可能，林语堂的传统大男人主义，对女性权力深通恶绝。

林语堂把武则天的成功归根到狠与行事周详。私以为还要加上，懂得"借势"。

武则天跟随李治回到长安宫中，她还是一名不惹人注意的昭仪。后宫宫斗的主角是王皇后与萧淑妃。王皇后来自关陇贵族太原王氏，萧淑妃来自南齐萧氏。当时萧淑妃备受李治的恩宠，王皇后的地位岌岌可危，拉拢武则天过来联手对付萧淑妃。

武则天"争气"地夺取了萧淑妃的恩宠，使得最大威胁的萧淑妃被打入冷宫。但王皇后根本没想到武则天比萧淑妃更可怕，更难对付。武则天在利用双方的矛盾，借力打力的，精确地把握好机会。

武则天知道李治并不爱王皇后，于是觊觎皇后之位。书中记载，武则天用了两个办法彻底打垮王皇后，一是王皇后来探访武则天，过后武则天把自己的女婴掐死，嫁祸给王皇后。

这件事历来是证明武则天毫无人性的铁锤，但这段历史是出自宋代欧阳修编撰的《新唐史》，，，欧阳修也是非常恨武则天，不排除出自偏见直接认定武则天是杀婴凶手。历史上女婴是病死，还是被杀是存疑的。但林语堂为了渲染武则天的形象，毫不犹豫地采纳欧阳修的观点。

二是诬告王皇后搞封建迷信的厌胜之术，诅咒皇帝，这些手段很好理解找人在床下放置一个被针纸穿插的木头人。王皇后为人朴实，武则天早就施恩把她身边的收买，成为自己的耳目，那些奴仆反过来加害自己的主子。

林语堂形容武则天的价值观是，顺我者荣华富贵，逆我者有死无生！

不过，收买人心，打击异己的事，是不是也分男女呢？

林语堂对后宫斗争很不削一顾，认为女人应该安分守己。他说"王皇后既然无法与萧淑妃相争，于是想引入武氏，以毒攻毒。女人的本性若受了刺激，她是不管体面不体面的——丑闻、乱伦，又有什么关系！"

武则天的胜利，林语堂却认为不过是以色侍人，他写道"她深知皇帝的弱点，她使出浑身解数儿，满足皇帝欲望，甚或荐贤自代，务使龙心大悦而后已，淫秽无耻，可谓达于极点。"

王皇后只是小菜一碟，更难对付的人是长孙无忌，武则天又一次借势。

王皇后失宠后，武则天冒着国舅爷长孙无忌的反对压力，成为了新皇后！武则天对长孙无忌怀恨在心。长孙无忌是凌烟阁二十四臣之首，是先王的要臣，太过耀眼！正因为如此，李治对长孙无忌做人太飘的举动，早已不爽，国舅爷的威信严重制约自己。

武则天当上皇后，抓紧时间集拢势力，另一面她坚决斩草除根，首先剪除长孙无忌的羽翼，诬告来济、韩瑗与褚遂良准备谋反，这些人都反对过她当皇后，几位功臣全部被流放、客死异乡。接着武则天指使心腹，诬告长孙无忌勾结朝廷命官，图谋不轨。一代名臣长孙无忌被流放，还"虎落平阳被犬欺"，被迫自缢。

在对付功臣方面，林语堂对比武则天与吕雉。他认为

"武后则根本就有那种原始的掠夺本性，再加以残忍聪慧，这却是吕后所无。"

这其实要考虑对两者的丈夫，刘邦是两千年难得的唯二布衣天子，御人术也是排在历史前列，刘邦在世时吕后也可以参政，但没机会蹦跶。而李治却是怯弱多病的男人，有依附型的人格，一个强势的女性可以带给她安全感，辅助她，给她带来母性的温暖。

武则天深知道李治需要什么，她还能看清形势，拥有因势利导的能力。

如果不是李治早以对王皇后没有感情，还有打压关陇贵族的需要，武则天根本没有当上皇后。如果不是李治有意打击前朝大臣，想建立属于个人的权力圈，武则天也没能力除掉长孙无忌。

不过，就像王皇后拉拢武则天对付萧淑妃，想不到武则天更可怕。李治除掉前朝的大臣后，他也想不到朝廷很多人已经倒向武则天。

毕竟武则天不是明宪宗的万贵妃，李治很快就遭受武则天的反噬。

"如果昏庸卑怯的男人遭逢果决机敏精悍有为的女人，一种无疑的决定会被推翻，情势发展的常轨也会改变。"可以看得出，林语堂对李治非常哀其不幸，怒其不争。如果当初李世民不是选了一个草包，武则天绝对不会有机会篡夺唐朝的江山，这一点林语堂先生深深地惋惜。

3.林语堂心中的理想女性

"中国历史上这个最骄奢淫逸、最虚荣自私、最刚愎自用、名声坏到极点的皇后的一生，就这样结束了"

写到武则天的结束，林语堂如此形容。最骄奢淫逸！最虚荣自私！最刚愎自用！名声坏到极点！的皇后，注意不是皇帝，林语堂先生不承认她是真正意义上的皇帝。武则天最后被迫退位，林语堂形容为现世报应，在他看来是大快人心的一件事。

林语堂为什么如此讨厌武则天？两人有仇吗？如果我们看林语堂的成名作《京华烟梦》，或许会找到答案。众所周知，林语堂把心中理想女性形象，都投射到《京华烟云》中的女主角姚木兰。

姚木兰是北京一个书香门第的才女，自小深受父亲的影响知书达理，受到父亲道家思想的影响，平时为而不争。长大后的姚木兰倾国倾城，花容月貌，还成为了民国的语言学者，用现在的话说，姚木兰是一位超级美女学霸。

姚木兰身上集合了许多人性优点，待人宽容，滴水之恩，涌泉相报。很难得的是，姚木兰虽然是接受新式教育，但是还保留了传统女性的特质，对父母之命的婚姻言听计从。她嫁给了青梅竹马的孙孙亚，婚后对丈夫的婚外情以德报怨，企图挽回丈夫，最后练情敌都被感化。这样一个随缘的女性，林语堂安排了幸福的结局。

《京华烟云》是林语堂模仿《红楼梦》的作品，女主角多少杂糅了林黛玉、薛宝钗的性格，但是姚木兰的形象依现在读者看来，非常失败，好像是林语堂一个人的玛丽苏。

对比武则天与姚木兰，可以看出两人的性格是完全相反的。武则天是个时而隐忍、时而刚烈的女性，用腹黑二字不足以囊括她。为了登上权力的巅峰，她可以不择手段，扫清前路的绊脚石。大权在握之后，她锱铢必较，对以前与她有过节的人，有仇报仇。为了"成功"，为了在男人的世界杀出一片天，武则天放弃了许多女性特质。

武则天与林语堂心中的理想女性完全是相反的。林语堂是最传统的中国男性，武则天是最不传统的中国女性。在《武则天正传》，素有"幽默大师"之称的林语堂，没有展示半点幽默的天赋。当一个人与自己的三观完全相反，她还活得发光发热，锋芒毕露，林语堂难免恨得咬牙切齿。