《出师表》背后的恩怨你真的看懂了吗?

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  如果非要在三国时期选一个标志性人物的话,应该非诸葛亮莫属,尤其是经过影视剧的渲染之后,诸葛亮凭着鞠躬尽瘁、死而后已的牺牲精神,一个人托起蜀汉的江山社稷,正因为他的存在,蜀国才成为三国中最后一个被“改变”的政权。

  诸葛亮一生深谋远略、用兵如神,他足不出户却运筹帷幄、决胜于千里之外的光辉形象深入人心。但是,他真正让后人拜服的还要属那篇流芳百世、感人肺腑的《出师表》,起初觉得那是一个臣子赤胆忠心的体现,可在重读多次之后,这种想法竟开始动摇了,因为在《出师表》中,除了忠心,还读出了一丝“权斗”的味道

  

  我并非要刻意抹黑哪位历史人物,但是,影视剧《三国演义》对诸葛亮的塑造也确实过于“神”化,他一出场,背后就闪耀着和如来一样的光环,而且他的每次出场都要闹出一番大动静来,起码也是舌战群儒、以及和周都督斗智斗勇的精彩表演。个人认为,看待历史的正确方法就是用公平心审视每一位人物,可显然,《三国演义》有点跑偏了,所有人物的汇集好像就为了拱托诸葛亮的出场,诸葛亮成了这部历史剧中当仁不让的NO·1,这对其他人物来说显然不公平。

  文义的分类

  言归正传,咱们开始正式点评《出师表》。

  后世读书人把《出师表》奉为神作,其主要原因并不是诸葛亮文理优美和他在军事、政治上的巨大成功,而是他竟然可以这么写、竟然有这样的话语权,一个臣子可以对一个君主以如此真诚的、教诲的语气说话;而且,孔明说出了历代士人所欲言而不能言、不敢言、不尽言的东西,这不正是普天下将“帝王师”当成最高理想的读书人所梦寐以求的境遇吗?所以,在那个没有网络的时代,《出师表》被以“几何”的速度进行传播和扩散,不客气地说,即使放在网络时代,这也是“爆文”,“风靡”是种必然!

  

  虚君无为,忠君用命。这种无形的特质使得蜀汉这个在当时三国中最弱小、最偏僻的国家,在经济上落后、军事上又没有获得战争利益的状况下,能够立国几十年不灭。翻开历史记载,几乎在这同时,曹魏被篡权、东吴被虚耗,而蜀汉却依然屹立!这是从大局势上得出的判断,咱们再把范围缩小,看看其他两家诸葛子弟的下场:诸葛亮的族弟诸葛诞在曹魏,为了维护曹氏、反对司马家,最终被灭了三族;诸葛亮的侄子诸葛恪更惨,作为吴国的重臣而惨遭谋害,也被灭了三族。诸葛家只有诸葛亮稳如泰山,承认与否,这就是种能力的体现!

  关于蜀汉的特质,诸葛亮在《出师表》的行文中透露的淋漓尽致,所以它是一篇多层意味的、文意非常复杂的文字,既是忠臣的自白书、也是老臣的牢骚书、同时又是权臣的攻略书!诸葛亮在文中对于不同的定位有不同的解释,篇幅不长,可每一句都直中要害。按照忠臣、老臣、权臣的划分,该文对应地可以分成个人经历、辅佐先皇、以及警示后主三方面,而前面两种又更像是在为最后一种“警示后主”做铺垫,这,必然会牵扯到蜀汉内部的权利争斗。(不要怀疑,蜀国同样存在权斗,只不过被刘备和诸葛亮压制下来、不那么明显罢了)

  

  分类的解读

  咱们就按类型来进行解读:

  第一:忠臣的自白

  在中国古代,战争意味着祸国殃民,也是百姓流离失所的前奏,所以,《出师表》首先要申明的就是出师的理由。

  蜀汉进行北伐的理由是什么?孔明说的很清楚,并不是闲的没事除去嘚瑟,而是要完成先帝的遗愿,要光复汉室,包括此前平定南中,也一样是基于“光复”的国策。

  后人透过《三国演义》看出师表,往往会曲解诸葛亮的真意。《三国演义》是小说,小说里对于诸葛亮的夸大完全接近“无厘头”的境界,好像诸葛亮太厉害,不北伐、不打别人就显示不出他的高明,实在就是浪费自己的聪明和资源。

  还有人说诸葛亮北伐是为了“功高震主”、控制军队,将来自己当皇帝(这种“阴谋论”比我还阴暗)。如果北伐成功了,那么诸葛亮被封王是有可能的,但是对于蜀国来说,“相府”的权利一点也不比“宫中”的权利小,诸葛亮名为“丞相”,其实和皇帝没什么区别,他没必要再去折腾。

  还有一点我们得看清,那就是北伐真的能赢吗?当时曹魏强大,蜀汉弱小,加上北伐远征军的补给根本无法跟上,北伐其实是没有多少胜算的,这也是很多人反对北伐的原因。何况蜀汉与孙吴的联盟,只不过是一种暂时性的战略妥协,名为“平分天下”,实际上是互相戒备,从刘备败归白帝,直到蜀汉灭亡,蜀汉都在对吴前线设置重兵、修筑攻势。蜀汉亡后,吴国果然来攻,幸好有得力边将防御,才使江州百姓免受战乱之苦。在这种环境下,三足鼎立的局面是很难打破它,蜀汉作为其中最弱小的一方更难成功

  

  那为什么诸葛亮还要坚持北伐呢?

  当时蜀汉的战争理念是:三国如果和平发展,曹魏的国力增长速度会远远的超过吴国和蜀汉。越是不战,实力悬差就会越来越大,局面也就越有利于曹魏。开战越早,成功的几率也就越大。后来姜维也是抱着这样的心态,只不过受到费玮的掣肘,直到费玮死后,姜维才得以继续用兵。同时,诸葛亮也希望通过对曹魏用兵,而促使其内部发生变乱,这样蜀汉才有可乘之机。从后来曹魏被司马氏篡夺的过程看,蜀国、吴国的连续用兵,导致曹氏失去了对军队的绝对控制,确实是最强大的曹魏在三国中最先被架空、颠覆的主要外因。(给诸葛亮一个膜拜)

  此外《三国志·诸葛亮传》中,收录了一篇署名是诸葛亮的“后出师表”,其中回答了一些对他北伐有所质疑的问题,也可以证明蜀汉的北伐有一些必然的缘故。

  原来,蜀汉的先皇刘备走南闯北,拉拢了一大批精兵强将,但是到南征孟获之后,这些精锐逐渐凋零。诸葛亮的意思是,与其养着他们、看着他们老去,不如发挥余热,带着他们去打曹魏,也算是“物尽其用”。《后出师表》中云:

  

自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉等及曲长屯将七十余人,突将无前...若复数年,则损三分之二也,当何以图敌?

  蜀汉立国,凭借蜀道天险,不用战斗力很强的军队,也能固守。后来几次曹魏攻打蜀汉,也都是无功而返,印证了诸葛亮的这一判断。到司马炎时,钟会、邓艾攻蜀,姜维扼守剑阁,钟会大军始终无法攻克,眼看准备撤退,如果不是天才加亡命的邓艾取道阴平,奇袭江油、成都侥幸得手,蜀汉可能就再次逃过一劫了。

  诸葛亮在《出师表》中表明心迹,北伐的目的是“追先帝之殊遇,欲报之于陛下”,是“报先帝而忠陛下之职分”,换句话说,是他作为丞相所理应承担的责任,“忠”字表露无遗

  第二:老臣的牢骚

  《出师表》不仅表达了“忠”的意思,而且也夹杂了许多牢骚的成分在里面。作为托孤老臣,诸葛亮这样铺陈自己的悲苦,是要取得皇帝以及群臣的体谅。

  在《出师表》的后半段,诸葛亮铺陈了自己“出山”的轨迹,表明自己的一片苦衷:都是为了你们刘家。看他怎么说的:

  

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯

  其实,诸葛亮才不是什么“布衣”,他是名人之后,在荆州已经经营了很深厚的人脉,是荆州青年士子中的精英之一,诸葛亮这样说的目的,一是表明自己没有野心,二是强调自己本来与刘氏没有利益的瓜葛。

  

  “先帝不以臣卑鄙,三顾臣于草庐之中...由是感激,遂许先帝以驱驰”。这句话说明自己为刘家效力,都是来自先帝刘备的一片诚意,而非自己主动投机到刘备账下。其实,历史上有记载显示,是诸葛亮首先主动与刘备接触的,二人谈得投机,遂成君臣“鱼水”之谊。诸葛亮在表文中其实也并没有说谁先访问谁,而是强调了刘备对自己有“三顾”之礼,换句话说,诸葛亮去拜见刘备的次数可能更多,但那是很平常的事,毕竟当时刘备的身份与声望远远高于诸葛亮,只不过,这些事都没有说出来的必要。

  “后值倾覆,受命于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣”。这说的是刘备被曹操击败,派诸葛亮出使东吴,构建孙刘联盟的事情。这强调的是自己为刘氏效命21年,安富尊荣的好日子并没有享受几天,从一开始就在危机中殚精竭虑。诸葛亮把他从草庐出山,到上表北伐之间,算进“二十有一年”,这着实是在强调自己的悲苦。

  “先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也”。把“谨慎”作为托孤的关键词,是照应前面强调的“蜀汉立国于忧患”的意思。不谨慎的话,蜀汉可能很快崩盘,换句话说,形势非常严峻,所以我不得不出来替你理政。因为我“谨慎”,而你刘婵还太嫩,离“谨慎”还远着呢,另外,这也有强调自己没有野心的色彩。

  

  通过讲解旧事、发点牢骚,叙说一下自己的悲苦,诸葛亮要让天下人明白,北伐不是为了自己,而是为了刘家的事业!平心而论,刘氏待诸葛亮及其家族也是非常优厚的,诸葛亮之子诸葛瞻,后来做了驸马、卫将军,和老爸一样成为位极人臣,很多好事虽然不是诸葛瞻做的,也算在他头上给他添彩。

  诸葛亮为什么要进行忠臣的自白、发老臣的牢骚呢?其实《出师表》的这两部分不是给刘婵看的,而是给蜀汉内部反对北伐的人看,比如李岩、谯周等人,这些人都是蜀汉政权中“本土派”的代表。所谓“本土派”,指的是益州出身的大臣和将领,诸葛亮重用的则大多数是荆州人。刘备伐吴以益州将士为主,结果几乎全军覆没,益州出身的高层人物一下子损失了不少,百姓更是多有破家之痛,所以“本土派”的态度基本都是反战的。谯周还曾专门写了一篇《仇国论》反对北伐。诸葛亮强调“先帝之殊遇”和自己的“职分”,正是要压倒反对派的舆论,为自己正名、为北伐正名:你们反对我,就是反对先帝立国的国策,我自己作为一个老病号,还不得不除去南征北战,你们再把矛头指向我,就有点不地道了。

  第三:权臣的攻略

  前面咱们说过,忠臣自白和老臣牢骚都是在为“权臣”做铺垫,有了前面的基础,后面的攻略才能得以顺利实施,也显得“天经地义”

  诸葛亮是在建兴五年上的这篇《出师表》,这时候刘备已经死去5年,而孔明在这篇631个字的表文中提到13次先帝,以“臣”自居也是13处,“笔下”则只有7处,而且对“陛下”也都是教诲的语气,这么一来,权臣的气势展露无遗。

  

  可能很多人都有这样的疑问:上《出师表》时,刘禅已经21岁,为何诸葛亮不还政刘婵呢?(别说阿斗无能,阿斗聪明着呢)

  从出师表的主要内容看,当时还政的时机还远未成熟。“侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也”。这透露了两层意思,一方面说明当时的蜀汉还处在“内忧外患”的环境,不管内臣还是外臣都不敢懈怠;另一方面也是在提醒刘婵,这些大臣的尽忠其实是看在先帝的面子上,而你刘婵,只是捎带而已!这是当时的现实情况,也是一种鞭策和提醒

  当年刘备入蜀,为了安抚“本土派”,任用了其中的谯周、尹默、来敏等人为太子刘禅的亲信与师傅,意思很明确,就是将来刘婵登基,要使用“本土派”掌权,刘备更是娶了益州豪族吴氏的女子为皇后。作为交易,本土派要容忍荆州派暂时在蜀汉掌权。可是,刘备没有想到,自己会“创业未半而中道崩殂”,只好托孤给诸葛亮和李岩,诸葛亮是荆州派人物,李岩则是荆州派与本土派之间的墙头草,没多久被诸葛亮排挤掉了。诸葛亮虽然也重用过杨洪这样出身本土派的人,但在实权位置上,他任用的几乎都是荆州派。

  诸葛亮依靠荆州人,一旦他还政于刘禅,表面上是刘禅在亲政,可那些荆州人仍会听命于诸葛亮;而益州人则会急于上位,刘禅也将把益州人提拔上来挤掉荆州人。这样一来,刘婵的宫中和诸葛亮府中就会形成政治对立,发生内耗、甚至内乱,这种形式对于蜀汉和刘婵而言反而是不利的。这就和刘备在自己活着的时候,不能提前传位于刘婵是一样的,所以,诸葛亮在《出师表》中除了压制反对派的质疑,主要的意思是敲定自己离开之后,朝廷中的权力划分方案、以及刘婵应该怎么做才能与自己的方案配合好、与留在府中的人协调好。

  

  那么诸葛亮的方案又是什么?

  

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

  意思就是要政出一门,哪一门呢?当然是府中!这等于直接告诉刘禅,你不要干涉府中政务,就是我诸葛亮走后,国政继续由府中处理,刑罚赏赐的事情自然也有相关部门去处理,你就不要费心了。

  陛下在宫中如何学习理政呢?

  

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。

  这些人在当时确实也属于“精英”,但是《出师表》不会告诉我们,这些人全是荆州派。益州派难道连个教皇帝学习理政的能人都没有吗?这还真值得我们深思

  接下来,诸葛亮特别提到了中领军向宠,此人也是荆州人,一直掌管成都地区的禁卫军以及附属部队,负责保卫中枢,是个非常重要的角色。诸葛亮要求刘禅如何处理与项向宠的关系呢?“愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所”。注意,不是让刘婵管理,而是提醒他多向向宠咨询,向宠是听命于诸葛亮的,刘婵不能随意调动他,只有过问权。刘婵亲政之后就派向宠到前线去打仗,向宠也不久就阵亡了。

  

  下面诸葛亮提到了“小人”与“贤臣”,他所说的后汉小人指什么人呢?指的是宫中的近臣和外戚。有人说指的是黄皓,其实不然,黄皓那时候还是小屁孩儿呢,诸葛亮也许从来都没听说过这个人。诸葛亮指的就是刘婵的师傅谯周、来敏等人,这些人整天在刘婵身边,说没有影响那是假的。诸葛亮在,还镇得住,诸葛亮外出北伐、常年不归,那就很难说了。这里警告刘婵,不要让近臣和外戚越权干政,否则下场会像后汉那样。

  那么要信任谁呢?诸葛亮也给出了他自己的指示:侍中郭攸之、尚书陈震、长史张裔、参军蒋琬!这些不仅是荆州派,还都是相府里的实权人物!这些周密的人事安排和嘱托,表现了诸葛亮“谨慎”的权臣个性,这也确实是非常有水平、有分寸的安排,所以,诸葛亮在汉中用兵,但对成都的大小事务均了如指掌。

  尾话

  作为权臣、忠臣、老臣的诸葛亮,为国、为君、为己、为民都考虑到了,这些安排也能使诸葛亮能安心北伐。有人说,从《出师表》可以看出诸葛亮的篡位野心。这种说法,有点武断,如果诸葛亮要篡位,根本就不必去打曹魏,蜀汉周边还有很多蛮夷部落,即使在平定南中以后,各地少数民族的叛乱也没有停歇过。《出师表》中提到的那位将领向宠,就是在死于“征汉嘉蛮夷”的平乱之战中。诸葛亮如果有心皇位,要废除刘婵并不困难,可惜,那不是诸葛亮的追求。

  从这些细节我们就能够看,《出师表》的主要宗旨有两点:其一,平息反对派的质疑;其二,对于离开后朝政的安排。尤其是第二点,从军、政各方面入手,牢牢掌控蜀汉的命脉,而且,字里行间也能看出诸葛亮对益州派的警惕和打压

  稳固的后方是诸葛亮专心伐魏的保障,可是这些安排又何尝不是蜀汉内部权力争斗的折射呢?《三国演义》中的很多情节都是虚构的,但诸葛亮是被“累”死的,我却相信,《出师表》就是最好的证明

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