从远古走来的牛人们——尧舜禹

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   这两天看了个电视剧《大舜》,觉得挺有意思 ,就想跟大家聊一聊上古的牛人们的传奇
尧舜禹三帝时代距今大约有4000多年。当时还是部落社会,中华大地上部落林立,多如牛毛。

   那时候一个部落大都是一个姓氏,基本上是同一个家族的后人。部落首领一般由该部落最有本事的人担任,当然首领之位可以世袭。部落的管理还是很民主的:部落首领的责任和任务就是带领大家或于山林中打猎或于平地上耕作,保证本部落的所有人有吃的有穿的有住的并且不受外敌的侵犯。任务艰巨吧?没那本事你就尽早退位,否则本部落没人服你,外部落也会迟早灭了你!

   咱们中国人一说到古圣先生,就是尧、舜、汤、文、武这六位。其实尧舜禹也谈不上什么国王,就是部落聪明酋长,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让的方式交接权力。在形式上,禅让是在位领导自愿进行的,通过综合考评,谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康,现任者和继任者之间往往没有血缘关系,尧和舜之间就是这样。

  

  尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父亲(顽父)、酷虐的后妈(嚚母)和用心歹毒的弟(象傲)联合起来,想通过纵火焚屋、掘井填埋这些方式害死他,而舜屡屡逃脱了这些陷害,这证明了舜智商突出;舜既往不咎。仿佛事情没发生过一样,孝悌两全,这证明了他情商超卓。再加上他政务功绩斐然,名声很好,尧觉得他是块好料,就提拔了他。于是唐尧和虞舜便成了禅让制的第一实践者。其后的虞舜跟夏禹也是这样,当舜年老的时候,就将一把手的位置让给了治水有功、众望所归的禹。

   不过,这种友好的制度并没有维持多久,因为当时禹正处在由部落联盟首长向国君过渡这么一个阶段。禹本来想继续禅让,把位子传给伯益,但伯益是个有自知之明的人——没有金刚钻,别揽瓷器活。于是他主动放弃了,建议由禹的儿子启来继承,再加上启也是个强势的人,特别想当老大,禹就借坡下驴,顺水推舟把王位传给了启。

  

  约公元前2070年,启在老爸的基业上建立了夏朝,这是中国历史上第一朝,部落联盟首领也正式升级成君王。启上位后,当领导当上瘾了,爱岗敬业,以家为天下,以天下为家。等到该他禅让王位的时候,他一想,我这王位是我爸爸传给我的,我凭什么传给外人?于是就不传了,禅让制到了他这一代就没有继续下去,从此演变成了王位世袭制。

  后来的列祖列宗们思想觉悟和启差不多,所以这年制度在中国就一直延续了四千多年。直到1912年,宣统皇帝下诏退位王位世袭制才算终结,可见“肥水不流外人田”的觉悟是有悠久历史的。

  这个王位世袭制的特点,简单说来就是家天下,具体来说就是王位更替采用父死子继或兄终弟及的方式,前者比如朝鲜,后者比如古巴,这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。

  夏朝建立后,传说中都城在,离今天的河南登封少林寺不远。它的疆域就是严紧南豫西——山西南部、河南西部,其实还是部落,巴掌大一块地方。

  为什么叫传说中呢?因为夏朝还没进入信史时代,只有以前留下的史籍上有记载,没有出土文物能够证实。我们豫历史有两个途径:一种是通过文字了解,比如历史典籍;一种是通过文物,也就是考古发现来印证。相比之下,考古更有说服力,因为口说无凭。

  怎么能证明夏朝存在呢?有没有聃文物来证明?像商朝,我们挖出了甲骨文,周朝也有不少文物可以鉴定,唯独夏朝在考古学上至今没找到确凿证据。所以中国香港、台湾的历史书,一般写中国历史都从商朝开始写,因为夏朝还没有最后被确定真正存在,在严谨的学术领域只能是个传说,和大西洲亚特兰蒂斯差不多。

  

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