大航海时代形成的“亚洲贸易圈”对织田信长统治日本的影响

欧洲大航海时代

15—17世纪的大航海时代可以说是改变整个欧洲甚至是世界的重要历史事件，那些在大航海时代中迅速发展起来的国家也一跃成为经济大国。随着大航海时代给欧洲国家带来了海运的发达，其贸易和经济也迅速的增长，欧洲也在世界上奠定了其支配地位。同时，大航海时代对日本也产生了巨大影响。这一点从何说起呢？下面我们开始分析这个问题以及其背后的历史。

站在世界史的位置透析日本的战国时代

大约在16世纪，随着大航海时代对欧洲各国经济的影响，大量欧洲国家开始成为世界经济强国。与此同时，葡萄牙、西班牙等欧洲国家开始进入亚洲世界，这给正处于战国时期的日本之间的争斗便开始产生了密切的联系。这给战国时期的日本带来了一场重要的军事革命——火绳枪的大量运用到战争之中。

武田胜赖

织田信长

1575年的长筱之战便是最好的说明，在那场战役之中，使用了300 支火绳枪（后来修正为100支）的织田信长（Oda Nobunaga，1534—1582，出生于尾张国胜幡城，一说那古野城。“日本战国三杰”之一。）的军队给武田胜赖（1546—1582，原名诹访四郎胜赖，为日本战国时代武田氏的家督辅佐人。）的军队带来了毁灭性打击。

长筱之战

从众多史料当中我们不难发现，当时的那一场战役，其独特性可谓是让人记忆犹新的。对于同时代的其他战役来说，都很难见到如此多的枪械的使用，甚至是同时代的欧洲也是如此。对于欧洲来说，其近代军事革命也是在大概15—16世纪发生，根据史料和相关历史记载，我们能够知道的最早大量使用步枪、大炮等武器的战争是哈布斯堡家族(神圣罗马帝国、西班牙)和瓦卢瓦家族(法国)之间，为了争夺意大利的统治权力而进行的长达半个多世纪的意大利战争( 1494—1559 )。由此，我们能够看出，日本也在当时一跃成为了一个军事国家。

关于大量火器、兵器在何时，以及是以什么样的方式传入日本有着众多的说法，可谓是公说公有理婆说婆有理。虽然说法众多，但是，有一点是毫无疑问的：在短短的几十年里面，大量的步枪军械便在战国时代的日本大量生产了。由此，我们可以说日本说是一个军事革命较为成功的国家。而将这一成功在当时发挥到极致并且成功运用到战争中的人，便是织田信长。

依纳爵·罗耀拉

那么问题来了：为什么日本能够在如此短的时间当中，以惊人的速度追赶上强大的欧洲国家的军事革命？根据大量的史料记载以及日本作家玉木俊明《无论如何都想告诉你的世界史》一书，我们找到并推断分析这一问题的关键答案——耶稣会。耶稣会是1534年由依纳爵·罗耀拉（1491～1556，西班牙贵族。）创立的天主教传教组织。那么，为什么说耶稣会是这一问题的关键答案呢？这就需要从耶稣会的另一个作用说起，那就是进行商业的贸易往来，军械武器便是耶稣会在日本进行的主要商品贸易之一。

当葡萄牙人初到亚洲时，充分利用了大航海时代所带来的这个便捷的海上商业贸易网络。这个从8—14世纪逐渐建立了商业网络在接下来的15世纪下半叶到17世纪也使得耶稣会与日本之间的军械武器的商业贸易变得日益频繁。因此，欧洲的大航海时代和与此同时日本的战国时代迎来了“贸易时代”。

为日本提供军火供应的耶稣会

耶稣会在1540年获得了罗马教皇的承认。1540年之后耶稣会开始在印度和美洲新大陆传教，其势力影响范围和实力也急剧扩大。而根据相关史料和学者的研究，耶稣会从葡萄牙国王那里得到了相当可观的经济援助和军事援助，同时耶稣会协助维护葡萄牙在亚洲的利益，协助葡萄牙在亚洲的商业贸易。

大航海时代之外销武器的传播

路易斯·弗洛伊斯

由于在日本的个别地区有着丰富的金银资源，当时的葡萄牙人也准备在日本设立“葡萄牙商行”。这为葡日之间的商业、军事贸易带来了更加便捷的途径。而在此过程当中，耶稣会也会参与到与日本进行贸易过程中的价格交涉等活动。耶稣会通过对日本的大炮、硝石和弹药等原料的供应，在日本也得到了传教的许可。路易斯·弗洛伊斯（1562年作为传教士来到日本）在《日本史》中也详细记载了织田信长对于耶稣会的看法和态度。

大友宗麟

在日本与耶稣会的军械贸易当中，最有名的军械武器肯定就是大友宗麟（おおとも そうりん，1530—1587，日本战国时代九州的战国大名，天主教大名。大友氏第二十一代领主。）经由耶稣会驻澳门主教购入的“国崩炮”（大型佛郎机）。在日本，耶稣会的传教、贸易和军事融为一体。在此过程中，耶稣会的传教也使得众多的日本战国大名皈依了基督教。最为出名的便是大友宗麟，他曾一度准备在日本九州地区建立基督教王国。日本长崎的大名大村纯忠在当时甚至将自己的领地长崎献给了耶稣会。随着之后葡萄牙在长崎建立军事要塞，日本也被纳入了葡萄牙在亚洲的贸易与军事体系当中。

国崩炮（大型佛郎机）

织田信长与耶稣会之间的微妙关系

那么，前面我们提到了弗洛伊斯的《日本史》之中记载了织田信长对于耶稣会的态度，这到底是怎样的态度呢？根据《日本史》的记载，织田信长邀请瓦里格纳诺到安土城，并且热情地款待了他。还允许耶稣会在安土城内设立神学院，对日本青少年进行西洋式的教育。就此，我们是否能认为织田信长对耶稣会以及耶稣会所带来的基督教抱着宽容和接受的态度呢？我认为答案不见得就是如此。在当时的环境和历史背景之下，织田信长所接受的应当是耶稣会所带来的先进科学技术，尤其是军械武器，而不是基督教本身。

织田信长

因此，日本在织田信长的时代已经可以自己生产欧洲式枪支了，除了硝石以外，几乎大炮所需要的其他材料都是在日本本土生产的（而硝石到了江户时代也开始由日本本土制造了）。而对于织田信长来说，后期耶稣会的重要性也江河日下，而作为日本军火商，耶稣会的地位也逐渐被动摇。因此，就算织田信长没有在本能寺之变中被杀，他和耶稣会的微妙关系也会逐渐走向对立，最后土崩瓦解。

通过上面的分析，我们可以看出大航海时代形成的“亚洲贸易圈”对织田信长统治日本有着重要的影响。而亚洲贸易圈为日本所带来的“耶稣会”为织田信长提供了军事上最为有力的支持——军械武器。

织田信长