双鱼玉佩之谜,05年发现百具干尸:死亡之海罗布泊与山海经有关?

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  我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。

  这篇稿子整理自自群里大佬聊天。

  一、

  我不知道这个问题是从哪里看到的,感觉这是没有根据的事情,想这么大的事件网上没有看到任何相关报道,所以这个问题看起来更像是一个乌龙。

  这个故事的起源是,据说2005年,一支探险队穿越罗布泊途中,发现了几百具干尸,经过专家鉴定发现这些干尸是公元前15世纪死亡的,按照时间推算,大约死于夏朝初期。

  大家注意用词,仅仅是据说,坊间传言是不是真的都还没有定论,所以我认为这件事是不可靠的。相关报道和后续跟进我是没有看到的,当然你也可以理解为这也可能是国家保密工程,消息全部被封锁了。

  更让人觉得扯淡的是,有些文章还说这些干尸经过样貌还原,带有很明显的西欧人的外貌特征,更有专家(当然这些专家都是没有留名留姓的)根据发现的干尸推断这些人是死于3500年前的一场战争,并在《山海经》里找到了找到了相关记载。

  可能专家们太博学多识,可怜的我见识短浅根本发现不了《山海经》记载的哪场战争与这些干尸有关。

  不过《山海经》的确记载了不少关于“尸”的记载。

  

  二、

  罗布泊因外型像耳朵,被称为地球之耳朵,因为这里是所有生命的禁区,所以又被称为死亡之海。

  罗布泊从从它命名里就带着沧海桑田的历史感,这里曾经是大片的绿洲和湖泊,公元前这里曾经生活着许许多多的古楼兰人,这里也曾是古丝绸之路的重要通道,可是随着时间的流逝和人工水利的干预,罗布泊渐渐干渴了,渐渐变成了生命的禁区。

  关于罗布泊,近代流传最广的就是双鱼玉佩事件。

  传说,考古学家彭加木突然离队未归,并且找不到尸骨就是因为发现了双鱼玉佩的秘密,双鱼玉佩克隆出了另一个彭加木,为了避免双鱼玉佩的秘密被发现,彭加木选择了消失。

  我不知道这个故事怎么流传开来的,但是这样的传说,基本也是没有根据的事,如果靠一个玉佩就能克隆,那我们发展科学的意义何在?

  还不如大力发展神学和灵异学呢?反正都是殊途同归!

  下面我们来说说《山海经》里关于“尸”的记载。

  

  三、

  “《山海经》关于尸的记载有很多,我就列举一些吧!

  女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北,以右手鄣其面,十日居上,女丑居山之上。

  开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。

  据比之尸,其为人折颈被发,无一手。

  王子夜之尸,两手、两股、胸、首、齿,皆断异处。

  有赤兽,马状无首,名曰戎宣王尸。

  姑媱之山,帝女死焉,其名曰女尸,化为草。

  奢比之尸在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。

  人面兽身,名曰犁之尸。

  有人方齿虎尾,名曰祖状之尸。

  尸山,多苍玉,其兽多麖。尸水出焉,南流注于洛水,其中多美玉。”

  女丑,据袁珂分析,就是十日并出的时候作法被晒干了。

  

  贰负有个叫做“危”的臣子,是一个很会挑唆是非的小人,他很有可能和另外一个人面蛇身的大神猰貐发生了矛盾,而他自己又拿猰貐没办法,所以他就想办法挑唆他的主子贰负和他一同对付猰貐。

  贰负的脑子不好使,没有想清楚利害关系,糊里糊涂的答应了,猰貐也就最终死在了这主仆二人手里。

  这件事情再一次让黄帝天颜震怒。本着首恶重判从犯不问的原则,黄帝派人将危捆住之后扔到了西方的疏属山,给他的左脚上了镣铐,反绑了双手和头发,拴在山顶的大树上。这种囚禁方法实在高绝,这比死了都难受,亏黄帝能想得出来。

  危就这么在山顶栉风沐雨几千年,到汉代的时候才被人从石室里面挖了出来,估计到那会儿危的肠子都悔青好几百回了。

  窫窳和猰貐似乎有区别,被贰负、危弄死的是窫窳。

  

  四、

  说“尸”的时候,常常说“有神”或“有人”,可见“尸”至少应该是神主的样子。

  还有相顾尸,相顾可能是栢(伯)顾之误。

  《山海经》的另一类尸还有“有鱼偏枯……颛顼死即复苏”,这里明确记载了在北风吹来的时候颛顼死而复生化作鱼妇。

  但是我个人认为《山海经》中的“尸”是不是“尸体”,有些说是像尸体,比如女丑之尸,其实也未必是指尸体。

  古书里“尸”和“屍”有区别,第一个是尸主的尸,第二个是尸体的尸。

  《山海经》的“尸”很可能就是指神像,也就是尸主的尸。古人祭祀尸主的情况,现在我们能知道的是战国以来的做法活人扮演死人接受祭祀,就是尸主。

  

  我怀疑,古人祭祀的尸主,有的是要装扮成传说中先人或神祇的一种样子,尤其是他死时候的样子,予以祭祀。

  这种“尸”,恐怕不能当成尸体来理解,这种形象,应该是某种神灵的样子。

  其他那些“尸”可能也是一些祖先或神灵的样子,也许是他们死的时候样子。

  王子亥(王亥)被杀的时候,他的身体被大卸八块,所谓“亥有二首六身”。

  所以,后人祭祀他的时候设立尸主,大概就是一具破碎的尸体

  其它也应该都是如此,如有金门之山,有人名曰黄姖之尸。

  《山海经》中的“尸”我曾经考虑过很久,总是百思不得其解,因为他们里面风俗制度,和周代的差距很大,有其他意见也欢迎交流。

  我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。

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