“奉天承运皇帝”是朱元璋首创?北宋圣旨有这六字,赝品抑真品?

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  近日,浙江丽水青田县青田油竹街道麻宅村、海口镇界阜村、船寮镇石盖村分别“出土”三份圣旨。

  这三份圣旨都出自宣和年间。宣和,是北宋风流天子宋徽宗赵佶的年号,经专家鉴定,这三份都是北宋皇帝宋徽宗的圣旨,估价在几十万元。

  

  可是,这三份圣旨的开场白都是“奉天承运皇帝制曰”,这,就显得非常可疑了。

  专家认为一点也不可疑,他们解释,影视剧里,太监宣读圣旨的开场白是“奉天承运皇帝诏曰”,其实,“制曰”和“诏曰”的圣旨是并存的。二者区别是:“命为制,令为诏”,即涉及重大的制度方面的皇帝文告叫做“制书”。“奉天承运皇帝制曰”是有关重要制度方面的皇帝文告,“奉天承运皇帝诏曰”只是皇帝对具体人具体事件发布的命令。

  

  但问题在于:根据明朝万历时期的学者沈德符的说法,无论是“奉天承运皇帝制曰”还是“奉天承运皇帝诏曰”,都是创自明太祖朱元璋之口。

  

  余继登所著的《典故纪闻》卷一也记载:明太祖朱元璋出身贫苦,自幼帮地主放牛,当过和尚也当过乞丐,以布衣取天下。登基后曾感慨无限地说:“我本淮右布衣,天下于我何加焉?”意思是:“我本来只是一介小百姓,皇帝位对我来说并没什么关系?可是上天却偏偏选中了我当皇帝,天垂青于我,那我就奉行天命而为之。”为此,朱元璋把规格最高的朝会大殿命名为奉天殿,并对臣子说:“见人言动皆奉天而行,非敢自专也。”在传达圣旨的时候,都加上“奉天承运皇帝”的称号,后面才是“制曰”或“诏曰”。

  

  的确,只要用心查一下,从秦始皇统一天下后,历代皇帝圣旨开场大多只用一个字“诏”或两个字“诏曰”。元世祖忽必烈的诏书倒是有些特殊,四个字:“上天眷命”。

  

  当然,《唐会要》卷十九“让黄帝庙”条有记载:文敬太子李塬等人死后追封“奉天承运皇帝”之号,唐文宗开成四年(839),停废此制。但把“奉天承运皇帝”用于圣旨开头,确是朱元璋首创。

  一句话,要么朱元璋首创“奉天承运皇帝”称号的传闻是假,要么浙江丽水出土的这三份圣旨是假。

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