古代的风筝，不止用来娱乐，还有别的用处，辟谣

家里居住在沿海城市，无论什么时候到海边，都能感受到扑面而来的海风。而在我小的时候，到了秋天，特别流行一项运动，就是放风筝。

我身处北方，春夏秋冬的分界感还是很明显的，秋天就能感到一丝凉意。所以在海边，通常能看到这样的场景：四处分散的人群，戴着手套，穿着外套在沙滩上放风筝。徐徐海风吹来，风筝越飞越高，孩子们拉着风筝线在海滩上奔跑，那是我儿时最深刻的记忆。

小的时候，放风筝是很流行的一项娱乐活动，但是经年之后，反而没人再去放风筝了，就连商店都很少贩卖。因此这一娱乐，就只能停留在我的记忆中了。

其实，风筝这一运动，已经传承了2000多年，最早在春秋时期就有人发明了风筝。但是古代的风筝，也是用来娱乐吗？

并不全是。古代最开始发明的风筝，是用来军事勘察，而在漫长的历史变迁之下，最早在唐宋时期，才渐渐变成了一项老少咸宜的娱乐活动，这之间经历了很多关于风筝的改革工艺。包括怎么制作风筝，怎么放风筝，怎么能让风筝飞得更高等等，都在历史上记录了下来，最终才形成了我们如今看到的样子，一起看看风筝的发展史吧。

风筝起源春秋战国时期，墨子发明了第一个风筝

早在春秋战国时期之前，就已经有了风筝的雏形。那时的人们还并未给风筝做出定义，相传是通过一次远古部落扎的帐篷，偶然之间被风起来，呈现了在天空飞舞的景象。

这是在人类历史上，第一次出现类似风筝的形状，这就是历史上关于风筝起源的“帐篷说”。人们真正将风筝这一想象，做出实品，却是在2000年前的春秋战国时期。

墨子是春秋时期，非常有名的思想家、军事家。墨家文化在那一时期，得到了大力发扬，墨子不但拥有先进的理论技术，在军事上的发明，也小有所成。第一个发明风筝的人，就是墨子。

在《韩非子·外储说》中曾有记载墨子：

“费时三年，以木制木鸢，飞升天空”。

这是正史上，第一次出现有关风筝的记录。在春秋时期，风筝还被叫做“纸鸢”，就是从这里得来的称呼。

墨子做出风筝，最早用来军事勘察。鲁班在墨子的基础上，也制作了功能近似的风筝。《鸿书》上有记载：

“公输班制木鸢以窥宋城。”

《渚宫旧事》中记载了鲁班制作风筝的历史：

“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。

鲁班是民间认为的木匠鼻祖，因此有些人会认为风筝是他发明的。其实墨子发明风筝和鲁班相距时间不久。而且二人制作风筝上有很多相似点，都是用在军事战斗之上。

秦汉时期，韩信制作了皮质风筝，用来军事干扰

风筝从春秋时期发展到秦汉，用途没有发生改变，材料却得到了改进。相传是刘邦手下的大将韩信，在与项羽的军队打仗的时候，制作了皮质的风筝，用来干扰项羽的大军。

项羽最后被刘邦大败逼到垓下的时候，项羽大军早已军心涣散，这场战争败局已定，战士们都在思念楚河那边的家人。

除了四面楚歌之外，韩信还利用皮质风筝放在天空之上，在风筝上绑好了哨子，发出的声音哀怨动听，引起了军士们的思乡情怯，为韩信打败项羽，奠定了基础。

除此之外，韩信还曾利用风筝来量测秦始皇地宫的距离，一举打入了秦国宫殿的内部，全靠风筝的作用。高承在《事物纪原　卷八纸鸢》中有记载:

俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。

直到汉朝末期，风筝还没有普及，只在史料上，有零星的记载，也都是用在军事作战上。

两晋南北朝时期，风筝的名字首次出现，用来通信

风筝在之前的朝代里，一般被称作“木鸢”、“纸鸢”或者“纸鸦”。风筝一词真正出现，其实是在五代时期。

五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝.”

相传风筝和纸鸢是有区别的，人们粗浅的定义，就是风筝上会挂着竹笛，遇到风会发出声音，而纸鸢则没有竹笛，是无声的。

真正意义的风筝，是五代时期的李邺制作而成的，但在南朝末期，风筝在很多地方，仍然被叫做纸鸢。当年梁武帝被叛军包围，前无退路，后有追兵，又无法向外通信带援军前来护驾，这个时候的风筝，就起了信鸽传信的作用。

在《独异志》中记载：

梁武帝太清三年（549年），“侯景围台城，简女作纸鸢，飞空告急于外。

最后正是由于风筝的作用，援兵才及时赶到，缓解了反叛的危机。风筝除了用来通信之外，在齐文宣帝时期，成为了一种惩罚的工具。

众所周知，历史上最别灭绝人性的朝代，就是北齐。齐文宣帝高洋更是残暴无比，他命令工匠做成大的风筝，让死刑坐风筝，只要能够平安飞出城，就可以免除死罪。高台非常之高，往往摔下来就必死无疑，因此这是以命相博。

唐宋时期，风筝才从军事转变为老少咸宜的娱乐活动

在唐朝的前期，风筝还延续先前的通信作用。在《新唐书田悦传》中有记载：

张丕“急以纸为风鸢”，其上书有“三日不解，临名士且为悦食”之言，风鸢升空后“高百丈，过悦营上”，田悦命善射者射之，竟不能及，求救书终于由风筝送达援军，因而解围。

唐朝大将张丕被敌军包围，以风筝传信才及时等到了援军道来，化解了危机。从这段记载中，我们还能够读出别的信息。在唐朝时期的风筝，已经改善了其骨架结构，变得更加轻盈，才能飞得很高，导致田悦“竟不能及”。

在盛唐时期，各种文化异常盛行，风筝也作为一种娱乐活动，得到了当时人民的喜爱。元稹在《有鸟二十章　纸鸢》中写道：

“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”。

“假势”，借用风力也。唐朝最盛强的时候，四海番邦皆来朝拜，唐朝得到了空前的繁华和休养生息，百姓的日子过得也是滋润了许多。风筝作为一种娱乐，渐渐开展了起来。

尤其是到了宋朝，宋徽宗也十分喜欢放风筝这项娱乐活动，他还编写了一部《宣和风筝谱》，古代的医学家也认为，放风筝可以调节体内热气。李石在《续博物志》中记载：

“春日放鸢（风筝），引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。

唐宋时期，举国上下，不论上流贵族，亦或贫民百姓，大家都沉浸在放风筝的喜悦之中。

元明清时期，是风筝发展的巅峰时期

从唐宋之后，放风筝就彻底成为了民间的一种娱乐活动，在明朝的时候，也用来查看气象。

同时，这一时期的风筝的绑扎工艺、还有上面铺的材料，和图案都得到了空前的进步，在明清时期，留下了很多关于放风筝的书籍，像《蠡海集》等都对风筝的作用有详细的记录。

明朝时期，人们习惯在风筝上装设各种哨子。

又以竹芦贴簧，缚鹞子之背，因风气播响，曰‘鹞鞭’。

清朝时期，是风筝文化发展的巅峰时期。郑板桥有诗曰：

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”

清朝时期，风筝已经很普遍，在春天的时候，常常能看到男女一起放风筝，天空中全是风筝，一片春意盎然的景象，美不胜收。

也有封建迷信认为，放风筝是一种摆脱晦气的方式，人们通过把风筝放得越高越远，来获得福报。 在《红楼梦》中记载：

“春日，把风筝放得很高，然后剪断引线，使其自行随风飘摇，晦气和痛苦也随之而去。”

这在现在看来，当然是无稽之谈，只是古人安慰自己的一种心理罢了。但是在明清时期，放风筝的的确确成为了家喻户晓的娱乐。

风筝发展至今，经过了漫长的2000多年历史，风筝的制作材料已经从纸变成了纤维，可以放得更高更远。但是现代人的生活节奏太快了，以至于现在很难能看到有放风筝的人，这项文化，也渐渐湮灭在时代潮流之中了。