与八国联军议和之后,慈禧如何迫害义和团?

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  源:陈慕谭短史记(ID: tengxun_lishi)

  

问:能不能介绍一下慈禧签订《辛丑条约》之后,是如何处置义和团的?

  以前的文章里谈过这个问题。这里重新整理一下。

  慈禧对义和团的迫害,是其获取列强谅解、重回北京城执掌权力的重要“善后手段”。这种迫害,在1901年,深入到了整个北中国。

  山西太原乡绅刘大鹏,义和团运动前后在太谷县南席村私塾任教,撰有《退想斋日记》。这部日记,真实记录下了辛丑年清廷对拳民们的迫害。

  迫害的形式多种多样。试举两例说明:

  (1)山西春荒,地方政府重点赈济教民,不管那些不入教的平民。

  1901年4月16日,刘大鹏在日记中写道:

  “ 各州县之教民,官皆赈济,大口银三两,小口半之,而不入教之穷民,饥饿而死者枕藉於野,未闻官开仓赈济,以救民于水火之中; 人事如此,安望天之普降甘霖乎。 ” (1901年4月16日)

  (2)地方官员到处捉拿拳民,一味听从教民的指控,并不细查被捉者是否真参加过义和团。

  1901年5月21日,刘大鹏在日记中写道:

  “今日有徐沟及太谷差役来南席村,锁拿去年练习义和拳者。 其指名之人且系在京为商者,现不在家,并非拳民。 此系清源教民捏造者也。 嗟夫! 教民现恃洋夷之强,控告邻里及诸拳民,缧泄满狱,官不能保民,惟听教民之言以肆毒。 成何世界乎?殊令人心意俱酸。 ”

  5月22日,刘大鹏又写道:

  “太原一郡之州县官无他政之办,唯是办理教案,听教民之指挥而已。 当此之时,差役四出,恫吓乡民,乡民恐惧; 贿役求免,而役遂生无厌之求,闾巷何以能安乎?新抚到晋之初,即发帑金十万赈济教民(每人月五两)。 其未奉教之民,饥饿垂毙,置之不问,此固离散民之一端也。 ”

  这种捉拿,并非走形式。1901年5月,榆次、太谷两县差役四出,还在太谷县衙门前的照壁上贴上了悬赏告示,向官府告密谁是拳民、躲在哪里者可得“十金”,直接捉了拳民送来官府,可得“五十金”。

  5月29日,刘大鹏在日记中写道:

  “现在捉拿去岁习拳之命十分吃紧,太谷捉获水秀村一名到案,笞一千下狱。 凡练过拳者莫不遁逃。 ”

  在刘大鹏看来,当局如此做法,一方面可能逼迫民众铤而走险,“去年练习义和拳者,城镇村庄处处皆有,今日听洋夷教民之言,差役锁拿以治其罪,是迫之使变也”;另一方面,相当于驱赶民众加入洋教(入教就可以避免来自官府的追究和迫害),可谓极大的玩忽职守。刘在日记中如此写道:

  “ 州牧县令唯是袒庇教民,唬吓百姓,以求事之了结而已。 教民虽曲,而刑罚不加,百姓虽直,而箠楚不免。 州牧县令如此待民,而蚩蚩者氓有不忿然兴起接踵入教者乎?故曰: 为渊驱鱼者,獭也,……为洋教驱民者,州牧县令也 。 ”

  为逃避官府的迫害、或寻求在官司中占据有利地位而入教,是庚子年之前就有的现象。比如,1889年山东单县李集人被卷入讼事,他们“听此消息后非常害怕,就从刘庄请来一个范神父,大家都请求在教,求教会保护”。1901年,这种现象变得更加常见了——拳民固然是被官府锁拿的对象,非拳民也常常被地方官吏和教民指为“拳民”而横加勒索。于是,许多曾经做过反洋教先锋的义和团拳民,许多安分守己的普通民众,最后不得不加入洋教,以求保全身家性命。

  比如,据《拳时北京教友致命》记载,京郊下营村的刘广来,“曾当团头,为逃避官府追究而奉教”——所谓“官府追究”,指的正是1901年慈禧为取媚洋人,而调转刀锋迫害拳民。

  再如,在义和拳的发源地直隶,拳民变教民的现象也非常普遍。著名的教案发生地红桃园,当地民众“大部分就入了耶稣教”,缘由则是为了“不受辱,不受气”——所谓“辱”与“气”,也是指来自地方官府的迫害。

  有资料统计,从1901年到1910年,仅十年功夫,清朝的天主教徒从70万人激增至130万人;从1901年到1904年,只不过3年,清朝的基督教徒从8万人增加到了13万人。这种激增,与逃避朝廷的迫害有直接关系。

  1905年,周作人北游京城,整整五年过去了,“拳匪”二字带来的恐惧,仍笼罩着这座城市。周氏写道:

  “这是我第一次到北京,在庚子事变后的第五年,当时人民创痛犹新,大家有点谈虎色变的样子,我们却是好奇,偏喜欢打听拳匪的事情。 我们问客栈的伙计,他们便急忙的分辩说: ‘我们不是拳匪,不知道拳匪的事。 ’其实是并没有问他当不当过拳匪,只是问他那时候的情形是怎么样罢了。 可是他们恰如惊弓之鸟,害怕提起这件事来……民国初年钱玄同在北京做教员,雇有一个包车夫,他自己承认做过拳匪,但是其时已经是热心的天主教徒了,在他的房里供有耶稣和圣母马利亚的像,每早祷告礼拜很是虔诚。 问他什么缘因改信宗教的呢?他回答得很是直截了当道: ‘因为他们的菩萨灵,我们的菩萨不灵嘛。 ’这句话至少去今已有四十多年了。 ”

  从义和团拳民的口中,说出了“我们的菩萨不灵”这样的话,确实是个引人深思的问题。

  (完)

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