中国人的骚,都藏在楚辞里

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  今晚聊点有内涵的。

  话说在中国文学史上,往往“风”“骚”并称,以“风”来指代《诗经》,以“骚”来指代《楚辞》。作为中华文脉之源,《诗经》《楚辞》中总有一句,能深深打动你。

  你比如

  死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

  让人觉得真实而感动。

  与天地兮比寿,与日月兮齐光。

  有渴望天人合一的气魄。

  真金美玉、字字可信,说的是诗经。

  不可思议,不可摹捉,讲的则是楚辞。

  如果说《诗经》是一盏清茶,《楚辞》就是醇厚的酒浆,荡气回肠、激烈酣畅。《诗经》《楚辞》在上古最淳朴干净的空气里,一歌一咏都是经典。三千年来的诗词歌赋,无数文人的笔调才情,无不根植在这两片沃野。

  不读《楚辞》,不知中国人有多浪漫;

  不读《楚辞》,取名字都会少很多灵感。

  《世说新语》有言:痛饮酒,熟读《离骚》便可称名士。绝句千万,不能出此范围。

  辛弃疾说:千古离骚文物,芳至今,犹未歇。

  

  鲁迅先生更是给了它连《诗经》都不能比的赞誉。更别说,古往今来无数人起名时,都会从中找灵感。

  譬如作家马伯庸,《楚辞 ·离骚》:朕皇考曰伯庸。

  诗人戴望舒,《楚辞 ·离骚》:前望舒使先驱兮。望舒:神话中为月驾车的神。

  国学大师南怀瑾,《楚辞 ·九章·怀沙》:怀瑾握瑜兮。

  宋氏三姊妹的父亲宋嘉树,《楚辞 ·九章·橘颂》:后皇嘉树,橘徕服兮。嘉树:美好的树木。

  著名作家朱自清,《楚辞 ·卜居》:宁廉洁正直以自清乎。

  或许,《楚辞》有点苦涩,读起来又有点难。

  你比如

  路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——《离骚》

  说的是,道路又窄又长无边无际,我要上天下地寻找心中的太阳。身处困局之中会觉得彷徨失落么,给自己一个信仰,何惧一路慌张。

  亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——《离骚》

  形容的是,这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不后悔。面对内心所爱的时候还在词穷么,深情款款的念出来吧,气氛和心意都有了。

  身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——《九歌·国殇》

  说的是,就算身死,精神永不磨灭,只剩魂魄也依然是鬼中英雄。李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的出处,也说明了士之精神的代代传承。

  

  没错,很长一段时间,无知的我也是如此认为。直到后来,真的开始读全篇,才明白:它为什么会被称为中国浪漫主义的源头。

  你比如《楚辞》里有浩浩荡荡的诸神:

  天帝,叫东皇太一;

  云神,叫云中君;

  太阳神,叫东君;

  青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。——《东君》

  在掌管人事的神里

  主管寿命的叫大司命

  主管子嗣的叫少司命

  纷总总兮九州,何寿夭兮在予。——《大司命》

  掌管自然界的神里

  还有优雅的湘水之神湘君和湘夫人

  沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。——《湘夫人》

  河神河伯也不是沧桑的老人

  而是身伴兰芷的少年君子

  子交手兮东行,送美人兮南浦。——《河伯》

  《楚辞》里还有极富奇思异想、烂漫无极的爱情:

  比如《山鬼》,你能想象蓦然撞见一个骑着豹子的美丽山鬼,就心生爱慕而不是活见鬼吗?

  既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。——《山鬼》

  即便是痛苦挣扎,也是化作风,化作云,化作晨曦,化作晚霞...香草美人,气度雍雍。

  思美人兮,揽涕而竚眙。([zhù yí],久立凝望)——《思美人》

  所以,不读《楚辞》,不知中国人有多骚。千古离骚,家中藏之,口中读之,总有一句《楚辞》能治愈岁月。

  读古通今,洗洗睡吧,晚安。

  

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王不二

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