为何古代大官退休要回家乡，而现在大官却要留在京城？原因你不懂

中国是世界上四大文明古国之一，有着非常悠久的文化沉淀和历史传承，自2000多年前秦始皇一统天下后，中国就正式进入中央集权的封建王朝——秦朝，封建王朝中，天下至尊是皇帝，皇帝下面有丞相和三公九卿，三公九卿下面有着掌管各种条例的文武百官，这些官员大都是皇亲国戚，要么就是宗族人员或者经人推荐的士子，普通读书人真正能当官的时候是隋唐时期，这个时候科举制度盛行，然后才有了“万般皆下品惟有读书高”的观点。

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不知各位发现一个问题没，古代的这些官员到了一定年龄后都会选择告老还乡，回到故土颐养天年，但是反观现在的大官基本在卸任退休后都会留在京城，而不再回到家乡，这究竟是怎么一回事呢？

先来说说古代官员的告老还乡，“告老还乡”，又称“告老还家”，“告”是请求，“老还乡”是年老回到家乡，“告老还乡”是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡，在《礼记.曲礼》中有记载，官员七十的时候就该告老还乡了，后来的汉唐宋元等朝代基本都是七十岁退休的规定，到了明清两朝的时候则规定，文官和武官六十以上也可以提前退休。

古代官员之所以全部是告老还乡主要是出于四种考虑。

第一种则是“回避权力斗争”，其中最典型的例子当属《史记 越王勾践世家》中的记载，范蠡是一位非常杰出的政治家、思想家和谋略家，当越国被吴国灭亡后，范蠡殚精竭虑帮助勾践复国，在经过二十多年的隐忍后，勾践终于打败夫差，兴邦复国，范蠡此时已经达到了为人臣者的最高级别，他知道“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”的道理，于是主动辞去一切官职，回避权力斗争，而和范蠡同样有着功劳的文种却不懂的为臣之道，最后被勾践赐死。

第二种考虑则是“无心官场”，古代官员在官场之中几十年，可以说是什么都见过，以下犯上的，贪赃枉法的，参加朋党的什么都有，他们到六七十岁以后，基本上是“无心官场”，朝廷里发生的一切事，只要不是自己必须出头的，一般睁一只眼闭一只眼就过去了，他们那个年纪最想的一件事就是功成名就，告老还乡，颐养天年。

第三种考虑则是“体弱难当重任”，虽然朝廷的意思是六七十岁才能告老还乡，但人食五谷杂粮，焉能不生病？像唐朝开国元勋李靖就是，六十四岁的时候因病缠身，无法处理公务，所以便提前向皇帝提出要告老还乡的要求。

第四种考虑则是“落叶归根”，如果不是为了考取功名的话，古人很多一辈子都不会离开家乡，哪怕是因为做生意等原因离开家乡几十载，他们也还会在自己身体不好的时候提前回到家乡，再者就是当了一辈子官了，晚年回到家乡好好享受下，盖个大房子，买上一堆土地，雇佣一群下人，这样的生活想必是所有人都想要的。

所以说，在古代，告老还乡制度其实是很不错的，起到了人才资源不断注入的良性循环，老一辈的能臣也给后来的能臣留下空缺。而现在的官员退休后都不愿意离开京城，原因更是复杂。

首先，进入21世纪后，作为中国首都的北京，哪一方面发展都是非常快的，在这里，只要有钱，完全可以享受人生的巅峰。再者，他们这些人在北京工作了这么多年，朋友圈子全都在北京，哪怕是自己不当官了，也能享受很多普通人不能享受的权利，最后，人往高处走，水往低处流，他们的出身获取不是特别好，但他们都想给自己的子孙后代在北京留个后路，扎个根。其中门门道道，只可意会，不可言传。