红山玉是什么神仙玉器？萨满教做法事的神器

自20世纪80年代红山文化玉器被学界关注以来，一直是研究的热点。有学者认为，红山玉可以清晰印证北方原始萨满教文化发展的轨迹。

玉鸮 红山文化 高3.7厘米 宽3.5厘米 厚1.3厘米

玉龙 红山文化 高25.5厘米 宽20.1厘米 首厚2.4厘米

红山文化积石冢是萨满的墓葬。墓中玉器大部分上面有一二个小孔或一至数对牛鼻穿孔，可以穿绳佩挂，出土时置于身体的胸、腹、腕、头部或握于手中。因此，它们应是萨满神服上的饰物或神器，在萨满在世的时候做法时使用，死后则入葬，这是红山文化玉器的基本属性。

下面分析各造型玉器的造型与功能。对于具象肖生动物形玉器，萨满教认为“宇宙万物郁有魂魄灵气”，“大物有大灵，小物有小灵”，自然界的风、雷 、雨、雪、动物、植物都是神灵，并各司不同的职责。

红山玉龟 网络图片

玉龙 红山文化 径5.9乘4.4厘米 厚0.5厘米

鸟是信息神，承担在人与神之间传递信息的重任。萨满神服上装饰诸多造型的鸟，具有传达信息的象征意义；龟、鳖、蜥蜴、蛙 、蝉 、鱼、树、草、花卉等都被称为百灵助神、小灵助神或地灵助神。萨满将这些助灵的形象制成标本，刻成模型，或绘于皮、布上，缝缀于神服上，便象征着这些地灵助神的魂魄 伴随在他身边并受他的驱策，帮助他完成他的职责。

在红山文化玉器中，所有的肖生动物玉器均有牛鼻式穿孔或贯通孔，可以缝缀在衣物上。它们应该就是缝在萨满神服上的信息神和地灵助神。

红山玉猪龙 网络图片

玦形玉猪龙的头似猪，而身体似蛇或通常所说的龙，不是现实世界生存的动物，应是集合了现实中的猪、蛇等多种动物的特征并经过抽象变形而产生的一种造型，也许是萨满在昏迷状态下幻觉的灵物助神。可以穿绳系挂。在牛河梁第二地点一号冢四号墓中出土了2件玉猪龙，入葬时至于人的胸部，可能可以协助萨满与神沟通。字母形玉猪龙等几种其他形式的玉猪龙，它们的功能在实质上是一致的。

带齿兽面形玉佩的造型复杂怪异，学界对它的研究和争议也较多，有勾云形玉佩的前身、勾云形玉佩的完全式造型、双鸟相 背式、原始形态或抽象化的饕餮纹等种种推测。笔者认为，带齿兽形玉佩虽然在形式上与勾云形玉佩一样，都在表面琢磨与器形及镂空的纹路走势相应的浅凹槽，暂时找不到它们具有发展演变关系的证据。

玉勾云形佩属于几何造型，其创型母源是来自于萨满在昏迷状态下“转迷溜”的幻象，萨满把他的幻象绘记下来，用玉雕刻成器，缝缀于神服上，用以引导萨满更快地进入昏迷、升天状态，与神沟通。它中央的漩涡代表灵魂升天时所见到的宇宙魂气旋涡图或是灵魂旋转升天的线路图，四角的弯钩则是浩大宇宙中的云朵，上面琢磨的宽缓浅凹沟代表流动的云气。4而带齿兽面形玉佩则属于动物造型的玉器。

本文摘选自《玉委会会刊》 2018年3月刊《红山文化动物形和人形玉器研究》。