“轴心时代”,了解一下?(二)

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   上一篇讲过了西方的希腊先贤,今天就让我们一起走近大家耳熟能详的东方的百家争鸣。

   百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ~公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴封建地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。

  

   儒家学派,由孔子创立,发展至弟子三千。《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,既是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。孔子的思想核心不外乎“仁”和“礼”,即“仁者爱人”和“克己复礼”,对统治者提出为政以德,要体察民情,体恤民力的要求;也提出稳定社会秩序,增进社会安定;还提出“己所不欲,勿施于人”;包括有教无类、因材施教、学思结合等,为中国的教育学奠定了一定基础。战国时期,孔门的继承者孟子、荀子二人也分别提出了性善论和性恶论、军民舟水情等思想。同时荀子也对古代朴素唯物主义进行了一定的思考探究,主张积极无为态度。孔门弟子后来根据孔子的言行等撰写了《论语》。

  

   道家学派由老子创立。老子的思想主要包括哲学中丰富的辩证法思想、从政时无为而治、对待百姓采用愚民策略。著名的“”祸兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏”就出自道家的经典著作《老子》。道家在战国时期的代表人是庄子,提出了“齐物”观点;“逍遥”的人生态度;天与人“不相胜”,通俗的说就是认为万物本质相同;对事物的变化采取一种旁观、超然的态度;人为对自然无利而有害,因此,人要顺应自然,可持续发展。著名的庄周梦蝶以及子非鱼安知鱼之乐等至今仍是广为流传,《逍遥游》更是充分引发读者澎湃的想象力,令人心驰神往。

  

  

   此外还有墨家,法家与兵家。墨家以墨子为首,主张“兼爱”“非攻”“尚力尚贤”“节用节葬”。值得注意的是,孔子的仁是以血缘为基础,有等级差别的爱,而墨子的兼爱是没有等级差别的爱,同时反对不义的兼并战争,主张各国和平相处。法家以战国时期的韩非为代表,其思想后来得到嬴政的推崇,成为秦朝的治国思想。韩非主张法术势结合,建立一个君主专制的中央集权国家。法律是处理政事的根本;权术是君主控御群臣的工具;势力是君主的政权、威势。除此之外,韩飞反对儒家“是古非今”的历史观,主张变法革新。兵家主要思想精粹则是都集中在了孙武的《孙子兵法》中了。

  

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