从宫泽贤治作品解读文艺美学之“美”

宫泽贤治是一位在日本家喻户晓的儿童文学作家，尽管在生前他被世人所排挤和误解，其遗留的稿件却经由他人发表而后声名大噪，成为研究者的重要研究对象。宫泽贤治作品的“美”高度吻合我对“美”的理解，本文希望从作者的文本中探求其美的元素和原因。

周进祥教授认为幻想具有三大特点：（1）较少现实根据（2）极力打破常规(3)曲折地反映现实。在宫泽贤治的著名作品《银河轨道之夜》《猫咪分局》中可以见得其高于现实，且不自觉地将真实揉碎融于幻想的写作风格。

《银河轨道之夜》中主角康帕内拉和乔班尼坐上了行驶在银河的列车，不问缘由不问终点站，向着无尽的时间和空间驶去。登场的人物具有随机性和反理性的倾向，交织出现的银河景象和田园景象，古典音乐和童谣相呼应。这是一趟奔向死亡的列车，却被表现的美妙绝伦，我认为这种幻想性极其吻合“美”的精神。

大多数美学学者认为美可分为社会美、自然美和艺术美三类，审美分为审美体验和审美经验二类。

一般而言，社会美包括社会生活状态、社会主体、实践行为、实践条件（狭义的劳动物质条件）、劳动产品的美。自然美则是远离社会实践的固有存在的食物，如宇宙天文、山光水色和动植物等。艺术美是一种直接的精神产物，是直觉与理解的统一。

（1）社会美

从宫泽贤治的幻想性中可以看到三类美的统一。虽然社会美具有差异性，但依据本人观点而言，宫泽贤治作品中着力描写浪漫、幸福和友好的社会，主人公几乎都以慈悲、善良和怜悯的形象出现。《渡过雪原》中讲述了一名小孩子走失在大雪中，雪婆婆心狠手辣地要求雪童子埋葬了这个孩子，虽然雪童子是雪婆婆的侍从，但小心翼翼地为孩子盖上棉毯，保护着孩子直到孩子安全回村。可以看出雪童子作为被赋予人性的生物，具有慈悲的性格特点。最终孩子获救，雪童子也战胜了内心对雪婆婆的畏惧，双方得到救赎。这一幻想故事中展现的人物形象，人物关系都充满浪漫主义和理想主义，探讨人类的善意和人文关怀。

《猫咪分局》中模拟人类社会的基本框架，猫咪们组建成公司，几只猫集体排挤壁炉猫，排挤的原因是壁炉猫奇特的个性表现和认真的工作态度，这让另外几只猫懒惰、单一的特点暴露无遗。最后因为工作失误猫咪分局被解散，还得到了领导狮子的认同。这一社会组织的不合理映射了人类对异己行为的排挤现象，虽然宫泽贤治无心批判和讽刺，但其生活的环境却与猫咪分局有几分相似。宫泽贤治的思想在当时的日本都是超前的，他放弃继承家业而选择居住在贫穷的县城里从事农业，当地的农民排挤他，家里人也不支持，出版事业更是屡屡受阻。在《银河轨道之夜》《风又三郎》中主人公同样是遭受排挤的，这一排挤现象在日本社会同样常见。失语的群体极其需要一个排解的出口，而幻想故事温柔的话语让他们能感受到温暖与关怀。

佛学对宫泽贤治有着重要的影响力，“慈悲为怀”作为一大信念贯穿了他的世界观、人生观和价值观。《华严经》中“珍惜爱自己的人，去原谅有过错的人”成为他的信条，虽然主人公是被排挤的，但是没有明显的嫌恶和恨意。以下摘自诗歌《不畏风雨》为例：

不畏雨 不畏风 不畏冰雪酷暑 保持健壮的身体 没有私欲 决不动怒 常带恬静笑容 每天食糙米四合 配以黄酱和少许菜蔬 对世间万事 不计较自己的得失 入微观察明辨是非

（2）自然美

自然美是宫泽贤治作品的一大显著特点。宫泽贤治作品内的幻想性元素基本由自然连接，幻想的“第二世界”通过奇妙的自然景物搭建而起。以下引用《银河轨道之夜》的一段作为说明：

穿过长满松树和橡树的漆黑森林，眼前顿时豁然开朗，天空无边无际。乔班尼仰望星空，白茫茫的银河横贯南北，山顶上的气象环之柱也清晰可见。眼前是盛放的风铃草和野菊花，香气袭人，宛如梦境。一只小鸟啾啾叫着，从山丘上掠过。

这一幅绮丽的田园风景后乔班尼就不知不觉来到了银河车站，将自然景物与幻想世界连接，让自然景物也充满幻想的浪漫感。乡间原野与星空对于人类似乎并不可怕，而且对星空的崇拜与追求自浪漫主义时期就没有停止，我们对宇宙天文的认知仍然浅显，所以我们在仰望星空的时候我们其实也是在凝视自己内心的美好。

（3）艺术美

宫泽贤治对自然的描写高度凝聚其对自然的感性理解，像中国画的白描手法一般呈现出了缤纷美丽的景色。这种自然美与艺术美相结合，在宫泽贤治的诗歌《春天与阿修罗》中可以见得：

自心象的灰色钢铁中 木通的枝蔓缠绕云朵 野蔷薇丛及腐殖的湿地 成片成片的谄曲图案

他在诗歌集中写到“心象素描”，即对自己内心事物的随意描绘和重组，是主观之于客观的审美体验。这种主观的审美体验与客观的审美经验结合，让人难以分清幻想与现实的界限。

宫泽贤治作品艺术性之高以至于其影响了日本现代幻想文学的思想内核。日本歌曲中独特的文字表达和音乐风格，日本动画中超乎现实的幻想风格和表现形式，他诗歌中感伤和美丽的物象被写入民族的基因里成为永恒的记忆。

（4）总结

宫泽贤治高度集中表达了社会美、自然美和艺术美三大美学类别，以其“心象素描”的方法记录下他独特的审美品味。他对幻想世界、幻想元素、幻想语境的理解令人敬佩。

人类虽然是一出生就被规范了的生物，但文艺以其独特的语言、氛围表达可以带领人们走向不同的思维空间和方式。当今的童话故事过于注重简单的形式和直接的说理，没有设身处地为孩子着想，而是用大人的眼光看世界和规范孩童的行为，这对人类的批判思维增长是一件毁灭性的错误。因此，我认为宫泽贤治的非输出性的美学理解无形中影响孩子和成人的三观，更有利于我们回到本源去探讨美。

参考资料

1.周进祥. 幻想与想象——关于幻想的文艺心理学研究之一[J]. 河北学刊, 1997(6)，73-77.

2.于培杰. 社会美、自然美、艺术美的特征之比较[J]. 齐鲁学刊, 1995(2):104-108.