白丁智库丨李一诺：只有社区参与，才可能真正改变教育

精彩导读

教育整体幸福感低，说到底，是因为这个宏观生态中的关系“不舒服、很拧巴”。

现代教育的核心问题之一，是过分强调教育的工具性，而割裂教育的社会性和社区性。真实的教育和学习，需要理解社会，参与社会。

“ 作者介绍：李一诺，盖茨基金会中国首席代表，2016年世界经济论坛「全球青年领袖」，前麦肯锡全球董事合伙人。「奴隶社会」公众号和「一土学校」的联合创始人，有马甲线的三娃妈妈。

奴隶社会（ID:nulishehui）：不端不装有趣有梦，听现实的理想主义者说自己的故事。”

从 2016 年愚人节的那一篇文章《你也为孩子上学发愁吗？》开始，转眼三年多了。一土从一个想法成为不断扩大的现实。这个过程虽然不易，但是所有参与其中的人都受益匪浅，最大的一笔财富，就是看到的从几十个到几百个孩子的成长，看到后面几十个到几百个家庭的个性和共性，看到这后面折射的我们的社会和世界，看到学校教育到底在什么层面上，通过什么样的途径，能引导什么样的改变。

在三年多的过程中，对教育的几个认知也愈发清晰：

1

教育不仅是课程，也不仅是学校，

而是一场几乎全社会都不得不参与的社会体验

现代教育的一个核心问题，就是概念窄化。

大家不妨看看我们周围对教育的讨论，显性讨论的几乎都是微观层面的问题。从微观层面讲，中国的教育似乎无比创新，新的课程形式、新的创意、新的产品，现在又加上人工智能，创新似乎层出不穷，教育投资人在各大“赛道”上飞奔。各种教育创新大会、投资峰会，几乎天天在各大城市举行。

而另外一方面，我们普通人在这个“无比创新”的大环境中，真的觉得教育在飞速进步？幸福感在提升么？似乎并没有。

一方面，似乎每一个微观问题都有解。哪一个科目，哪一个年级，甚至哪一个知识点，都有材料/产品可以给你讲清楚。体育、编程、英语、演讲、出国，哪方面有需求，都有专家/产品可以满足。但放大到宏观，几次 PISA 测试的数据却说明，中国学生学习时长很长、幸福感很差、家庭全面焦虑。更大一点讲，虽然我们中国似乎现在不缺人才，但是一个重要原因是因为基数庞大，人民勤奋。如果算成材率，恐怕远远低于我们应该达到的水平。

那为什么，我们的教育似乎是“微观有解”，“宏观无解”？

上面讲到，一个核心问题，就是对教育概念窄化，在细枝末节发力。从解决问题的思路讲，是不是把每一个“小问题”都解决了，大问题就解决了？至少在教育里显然不是。如果不看大问题，小问题就算暂时看起来能解决，也对整体进步推动甚微，很多时候甚至起到的是反作用。

那什么是“大问题”？

教育有很多“内涵”，我们传统讲“传道授业解惑”，是内涵之一。这种“教育”的内涵，可以理解为教师与学生的“私益品”，为了提高私益，把大班改成小班，最好一对一甚至多对一。学生之间是资源竞争的关系。但如果讲“外沿”，在任何一个现代社会里，教育，特别是基础教育，都是全民关切的焦点，是一场全社会不得不参与的社会体验，也是社会整体进步的动力。

原因很简单 ——教育关乎社会的未来。因此教育里折射出来的问题，其实都是社会本身的发展问题，教育里的焦虑，是社会焦虑的集中展现。所以如果要理解教育的问题，首先要理解我们社会所处的阶段，或者反过来讲，投入教育的人，都应该有一个推动社会进步的视角和发心。

在这个基础上，要对教育有一个整体生态观，有系统思维的着眼点，才有可能看到问题的全貌和实质，才可能有宏观层面“求解”的可能。

2

要有生态观和系统思维，

才可以看到教育中的真实问题

讲到生态，首先要了解生态中的多个相关方：教师、学校、教育主管部门、孩子、家长、社区、社会，都是相关方。孩子，一方面似乎应该是这个生态的核心，一方面又是生态中最无力的那一个，是生态的“承受者”。而生态的构建者都是成人。

所以很有讽刺意义的一个真相是：成人，才是儿童教育生态的“核心”。这个成人生态是否健康，决定了教育是否健康。是否健康，其实很简单，说直白一点，凭感觉就可以，感觉是不是“舒服、不拧巴”。或者说正式一点，生态的核心，其实是一个看不见的东西，“关系”。 所以生态是否健康，看生态中的各个角色和利益相关方，互相之间是不是有机共生、相互促进、相互成全的关系。

教育整体幸福感低，说到底，是因为这个宏观生态中的关系“不舒服、很拧巴”。当下的生态的总体取向，说到底，是筛选制和淘汰制为驱动的，展现出来的是竞争、淘汰的关系，在体系层面展现出来的是不健康的，有时甚至是互害的关系。

一个朋友和我分享，他们学校家长暑期给孩子报什么夏令营都是保密的，因为怕别人知道了报一样的营，导致自己的孩子在暑期“拉开差距”的时段失去了“竞争优势”。我听了很震惊，想我们的教育异化到了什么程度？这样“教育”的孩子，不管接触了多么优秀的资源，得到了多么创新的教育产品的服务，价值取向的根基是有问题的。我想这其中的家长，内心也不会是平和的。以后的社会如果都是这样培养出来的“人才”，是非常让人担忧的。从宏观层面看教育整体是否成功， 要看这个体系，是否能培养大批的创造者和给予者，而不仅仅是“成功者和索取者”。也就是从这个角度讲，当整体体系有问题的时候，微观层面各种教育服务的精进和“解决方案”的盛行，反而会间接地恶化整体的问题。

这只是在“个人”层面的竞争，放大到生态，会生发出很多奇葩的现象。一个典型的例子，就是某些学校禁止孩子课间奔跑，甚至不能离开教室。孩子在学校奔跑打闹，撞伤了，家长会起诉学校，要求学校赔偿。学校打不起官司，不得不出台规定 ——课间不许跑。而且很多学校还让孩子们当“监督”，给其他孩子/班级计分。看这个结果，家长似乎“赢”了，学校似乎“安全”了，但是实际是家长焦虑未减，学校压力山大，最后，孩子在长身体的时候不能有足够运动，而且成了互相之间的“警察”。

大家自己看，这是不是非常黑色幽默？恐怕没有哪一个国家，在孩子生长发育的关键时期，学校不得不规定，孩子不允许在课间奔跑。去芬兰看学校，课间楼门也是锁着的，但是是反过来，大课间 30 分钟，孩子必须在楼外运动，不允许在教室里。同一个世界同一个时期的孩子，作为中国人，是不是对我们未来在这个世界上的竞争力担忧？

当生态中的关系出现问题的时候，不是某一个细枝末节的“解决方案“ 可以求解的。如果只是聚焦在“可以跑”还是“不可以跑”，那不管怎么选、怎么管理，都会有问题。所以在“是不是可以跑”的微观层面是解决不了问题的。而且宏观关系出现问题的时候，其实整个社会会付出极高的成本。在上面的例子里，学校紧张，家长紧张，孩子紧张，政府花大价钱建的大操场利用率低，钱没少花，力没少用，如果再加上打官司的时间和精力，社会成本巨大。但最后，整个体系里没有一个人受益，所有的人都成了“受害者”。

这就是生态出现问题的后果。

3

那有没有解？有

就是重申教育的社会性和社区性，把学校的“社区参与”作为和“课程”等微观议题同等重要的重点。

现在看几乎所有关于教育的讨论，重点都在微观层面，课程、教学、课堂效率、师德、考试、高考命题、判分，这些不是不重要，但远远不应该是教育的全部。现代教育的核心问题之一，是过分强调教育的工具性，而割裂教育的社会性和社区性。

先哲讲教育，古希腊的哲学家也好，孔夫子也好，都是从人的发展这个角度探究，虽然那时候这样的教育仅仅为少数人享有。

现代教育的诞生是近二百多年的事情。当时的核心驱动是适应工业革命的出现，需要大量有基本工作能力的劳动力。现代教育发展的好处是教育的迅速普及化和平民化，但随之而来的一个结果就是教育的功用化。能读写算，可以进工厂工作，基本就是教育的主旨。功用化本身并不是问题，问题是教育整体的过度功用化取向，和对其社会性、社区性的忽视。

教育其实本来就是社区行为，在现代学校制度开始之前的文化和文明中，养育幼童，都是处在社群的中心位置。在乡土中国，虽然没有现代学校的制度，但学堂都是一个族群的中心，而且是族群的文化高地，有非常强的社区属性。

现代教育的发展把这样的社群行为人为隔离了，因此教育成了“学校” “教育部门”的责任，而忽视了社区和社会的重要作用。其实学校再优秀，很显然但很容易被忽视的一个事实是，孩子所有的可支配时间里，在校时间不超过 30%，所以社会、社区、家庭对教育的影响是巨大的。

欧美日等发达国家地区，因为社会发展的渐进性，现代学校制度和基层社区形成了紧密的结合，有大量的教育行为是在社区图书馆等社区空间中，由基于社区的草根组织参与完成的。我最近去新西兰，看到他们的学校教育在社会族群融合中起了巨大的融合剂的作用（新西兰有大量原住民，后来的英国移民和再后来的新移民，不得不说，是我看到的在种族问题上处理得最好的国家之一）。

我们中国面临的独特挑战，是这几十年的巨大发展、城市化带来的基层社群/社区的巨大变化。很多小区，甚至城区都是全国各地来的“新”居民，大家表面住在一起，但是并没有真实有机的社会联系。

因此教育中的社区力量基本缺失，带来了学校教育的巨大压力。在这种情况下，学校如果没有联结社区的外沿和能力，其实很难完成教育的本质要求。讲小了，很多教育的结果需要家长都理解和配合；讲大了，真实的教育和学习，需要理解社会，参与社会。

我们的教师培养体系，又缺乏这方面的能力，师范教育有严重的滞后，学校本身的成员也很可能是所在社区的“新人”，因此这个构建就显得尤其乏力。因为这方面学校能力有限，学校就更趋向于“关起门来”做学校，在知识点、课程这些“微观”环节发力。

因为无法解决底层的社会联结问题，越在微观发力，会间接地恶化竞争和教育生态，学校越来越封闭，体系压力越来越大，形成恶性循环。这种社区对学校的高需求，和学校联结社区能力低下的错位，其实是我们看到的教育中的很多矛盾根源。而这种错位，仅仅靠教委和教育者，是无法解决的。因为他们的责权，大部分在微观层面，他们在这个体系中也很无奈。解决问题需要的是更高层面的思路。

再讲深入一点，既然教育是培养适应和创造未来的人，基础教育要成功，一定要有机制让社会的先进认知，或者“认知前沿”，能够进入基础教育。能够进入的前提是开放，我们现在大讲创新，有无数的案例和经验证明，只有开放才有可能创新。

但是在很多国家，公立教育体系又都是相对封闭的，这是一个根本的矛盾和悖论。所以大家看基础教育优秀的体系，几乎都有某种制度安排让最优秀的人能进入教育，这不仅仅是华为的任总提到的给小学老师涨工资，提待遇的问题，是整体体制安排是不是尊重人、尊重人才、鼓励真正意义上的创造性工作，包括对“犯错误”的容忍度。因为创新就有可能“出错”。但是我们现在教育体系整体紧张，到处是紧绷的弦，就像课间不让跑的案例一样。这种情况下，谁敢犯错误？所有位置上的人都只能谨小慎微。谨小慎微，又何谈创新？

一土家长委员会，也是“一土村委会”的日常。

4

要解决真正的问题，需要首先给体系“解压”，

解压的路径，就是社区参与

教育具有极强的社区性和社会性，而社区生态是否健康、和谐，关键是宏观生态各方之间是否有健康的相互促进的关系。所以从这个角度讲，“关系”这个看不见摸不着的东西，对教育整体的改善有至关重要的作用。很多教育问题 ，都是关系出现问题之后产生的。解决的方案，也需要从调整关系入手。

现代教育里的社区和关系构建，在中国并不是没有。近百年之前，就有很好的“化挑战为机遇”的例子。陶行知有一篇文章，“半周岁的燕子矶国民学校”，讲的是一位校长带着孩子在一个陌生村庄办学，希望用他们的关帝庙做教室，如何得到村民支持，把关帝像搬出去的故事。

最终校长做的是把这个看似棘手的问题，变成创建社区联结的机会，和当地族长共同协商，最终学生们和村民一起组织了一个仪式将关帝请出。这个过程不仅解决了问题，而且将这个事件做成了一个特别好的教育契机，让学生们了解当地的文化，和当地村民打交道，建立信任的关系，共同协商方案，到最后仪式的执行，尊重当地文化，最终达到“共赢”的效果。

现在我们讲项目制学习、现象式学习，这百年之前的例子就是一个经典案例。陶行知一直倡导“生活即教育，社会即学校”，讲的就是教育的宽泛外沿、教育的社会性。如果有这个思路，生活里的各种小事都是教育的机会，各种真实的社会问题，包括“社会压力”，都可能是再好不过的教育素材。也只有在真实的生活中、解决真实的问题中，真正的教育才可能发生。

但大家也看得出来，这样的社区联结的构建，对教育者有很高的要求，需要好的理念，需要很多智慧和方法，还需要一个相对宽松的环境。如果对校长的要求仅仅是升学率，一有社区矛盾就避免接触，这样的学校案例是不可能存在的，也会丧失宝贵的真实教育的机会。记得当时有一个关于陶行知这篇文章的讨论，开玩笑地说这个案例今天肯定不可能发生，因为这个地方根本不符合办学条件，上来就会被群众举报。

当然，这不是说正规化和制度化不好，但是要理解教育的社会性外沿，才不至于生硬。生硬的操作，一方面浪费了很多教育的机会，另一方面造成了大量的社会成本。其实在任何国家，任何社会里，社会问题都是层出不穷的，如果不能将自上而下的政策，结合社区自下而上解决问题的有机方案，那过程中各种公职机构的执行、检查都伴随着大量的社会成本，而且只靠自上而下的方案也很难真正解决长期复杂的社会问题。

一土其实有很多类似燕子矶的“社区”挑战。学校周围的小区老人家比较多，中午孩子们出来活动打扰老人家休息。学校和居委会联系沟通，然后把这个问题和老师们、家长们、孩子们一起讨论，最终达成了一个方案，调整课表，在午休时间孩子们不出来活动。看结果似乎很简单，但通过这个过程，构建了和周围邻里的关系，家长理解了学校的具体处境并成为解决问题的力量之一，孩子们也都了解了我们周围的社区，知道照顾周围老人家的作息时间，知道调整课表是为什么。

因为这个起因，家长还专门志愿成立了一个社区工作组，走访老人家，建立沟通渠道，了解他们的需求。我们家长里有一位是内分泌的专科医生，在世界糖尿病日，在小区里组织给老人们义诊，成为全球糖尿病日中国在全球网络注册的第一个活动。

你也许会说，为什么要在社区里做学校？找这么多麻烦？找一个空旷没人的地方办学不就行了？首先，没有这么多“完美”的地方，而且什么事情都有成本，房地产的成本，家庭/教师的交通出行，都是成本。

另外，我反而不觉得这些是“麻烦”，这是我们真实的城市，真实的人，真实的问题。这个让孩子们了解周围的社区、周围的真实问题的方法，看上去“慢”，但其中都是教育的机会，会看到孩子让人欣喜的成长。

正在建茅草屋的一土孩子们。

所以从这个角度讲，虽然一土在这个过程中，用一般眼光看“困难重重”，但是我觉得如果用教育者的眼光看，都是教育的机会。我们希望培养的下一代，不就是能客观全面地认识社会、认识世界，能形成共识，创造性解决问题的人么？如果这么看，这些困难，都是无价宝，“免费”的教育资源。

5

为什么开始做中学？

论规模，一土是一个很小的尝试。但的确是因为看到了生态层面的问题，希望能够通过实践探索一条基于对系统思考的改变路径。几年下来，也真的建构了一个非常有活力，有机联结的成人社区。一方面看到了孩子真实的成长，从学习学术、性格养成到最底层的自我认知；一方面看到了很多家庭整体状态的改变，让我们有信心这是正确的方向。

一土最开始就提出了三个中心：以学生为中心的课堂，以教学为中心的学校，以学校为中心的社区。其实就像上面讲的，这三句话，都是在讲“关系”。虽然教学和教研是学校的“重点”和“主业”，但是社区构建是非常重要的“场”。有一个同频的气场，教学教研可以说是事半功倍。孩子可以在这样的场中吸收养分，从孩子的状态就看得出，舒展、大方、自信、眼里有光。我写过一篇文章：《教育中最重要的东西，都是看不见的》，在孩子成长中也一样。

如果家长一个个焦虑无比、互相提防，老师每天疲于奔命、压力山大，家长和学校之间关系拧巴而紧张，那么不管家长老师说的是多么正确的真理，教育教学如何抠细节到极致，因为这些“看不见"的东西，孩子的状态也是不会好的。因为孩子就是周围成人关系和场域的吸收者和反射者。从这个“成人如何生活，孩子如何游戏”，做不了假。

所以讲到底，一土希望做的，是基于社会化协作的成全式教育生态，从改变关系入手。最终的“理想”，是能够对所有教育的的实践体系，提供一些借鉴，共同推动教育的整体进步。

中学，离一般意义上定义的“出口”更近了。很多好朋友给我们提出“警告”，说这个阶段家长更焦虑了，你们最好不要碰。

其实我们反而觉得更有意义做。因为讲到社区参与，在中学更有必要，而且更加有意义，也更容易看见成效。

社区对中学，有两大意义，一是真实问题，二是真实资源。

我们说中学“出口”，经常想到的是大学，而其实真正的出口，是社会需求。

如果以此为出口，最好的中学环境是：

• 第一，让孩子们接触真实世界的真实问题，掌握思考的方法、创造的方法、解决问题的方法；

• 第二，是有机会用到这些技能。

我一直有一个想法，每一个送孩子来的家长，承诺给孩子们提供 2 个实习或见习机会。这样如果有 200 个家庭，就算每家都只有一位父母工作，孩子在上学期间就会有至少 400 个实习机会，如果有 500 个家庭，1000 个家庭呢？

关于真实问题，一土的项目制学习的课程设计，是以联合国的可持续发展目标为导向的。这些真实问题，也会贯穿在中学阶段。

联合国可持续发展目标。

另外就是“资源”，谈到资源，回到上面讲的，最宝贵的资源不是所谓强大的资本、而是社会的先进认知。

现在中学“赛道”的基本“打法”，是“军备竞赛”，砸钱，请名校的招生官坐镇，花大价钱做市场传播。现在很多国内著名的学校，主要的支出方向之一就是“marketing（市场营销）”，打造的是“高端俱乐部”的感觉，想想也是异化的厉害。这样其实很难培养出来真正的人才，但是不耽误很多家庭趋之若鹜。因为“供方”的选择太少了，这样似乎可以提供“保证出路”的学校，就变得非常抢手。

一土没有“能力”参与这样的军备竞赛，也不认可，所以希望探索一条不同的道路。在这条路上，我们希望能汇聚对教育有热情、对行业有深耕的有识之士和社会资源，来参与这场围绕教育的社会创新，打开围墙，构建健康的、成全式的生态关系，让社会先进的认知进入，成为基础教育中重要的补充和抓手。

这条道路不会容易，但是我觉得，希望进行这样探索的肯定不止我们自己。

最后说一点鸡汤。

经常有朋友问我所谓成功的秘诀，我说很简单，就是每一次面临选择的时候，选择那条看起来更难，但是内心感觉正确的道路。这其实不容易，因为自然的选择让我们都愿意趋利避害，所以很多时候这些选择是违反本能的，但我想，古往今来，有很多“少数人” 能做到这一点，也才是人类社会不断进步的原因吧。

最近半年我去的地方蛮多，从非洲到东南亚，虽然我们对自己的国家经常是爱之深责之切，但是比较这些欠发达国家，还是非常感叹中国的发展奇迹。我想教育也一样，一方面看，是解决不完的问题，但是现在全球的教育都在反思中，如果我们足够能思考、有勇气，看到问题，探索突破，也许可以是我们的教育弯道超车的历史机会。

未来可期，邀你一起。

来源：奴隶社会

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