电子结婚证书真是一纸婚约的终结者吗？3000年的结婚证史了解一下

2019年8月6日，浙江、江苏、江西、福建和重庆五市率先宣布，可以通过支付宝领取电子结婚证书，电子结婚证书和实体结婚证书相对应，已登记领证的市民可以在线刷脸领取电子证，在购房贷款、财产公证等业务中均可使用，消息一出便迅速引起广大人民群众的热议。结婚证书电子化是否意味着中国将要告别纸质化结婚证时代。有人表示这项服务的推广就可以避免因为丢失、忘带证件而“来回跑”的情况，另有人表示虽然电子结婚证书使用起来很方便，但一对新人领取纸质版结婚证是一种神圣而不可替代的仪式。今天向大家介绍的不是电子结婚证书，而是说一说中国结婚证书在历史上的演变过程。

结婚证书某种意义上可以泛称“婚书”,现代婚书是由国家婚姻登记机关颁发的结婚证书，当然也可以指的是离婚证书。对于中国古代婚书是指男女双方在定婚时所书写的书面契约。这种书面契约在不同时代的称呼也有所不同，可以称“许婚契约”、“定贴”、“定亲帖子”、“嫁娶礼书”、“龙凤贴”和“龙凤礼书”等等，可以说古代男女婚姻关系的成立是由男方的求婚书和女方的许婚书共同构成的。

先秦时期的婚书

有关于婚书的记载，最早出现在我国西周时期。其做法就是将婚约文字书写在竹简上面，男女两家各执一半，同时需要上报负责婚姻管理的媒氏，视为国家承认的合法夫妻。如果没有向媒氏上报个人订婚情况则被视为私人约定。其中对于西周时期“媒氏”一职，在《周礼·地官司徒》中有详细的解释。

媒氏，掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻，入子者皆书之。

中国古代的婚书形式与现代结婚证书并不相同，古人婚姻的目的是合两姓之好，尤其强调婚姻在“礼”中的重要地位。《周礼·礼仪》中对先秦时期男女双方结婚习俗礼仪加以记载。

是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。

先秦时期男女双方互相给予对方婚书便已成为礼仪的一部分。男女双方约定婚书的出现既是为了约束人们行为的社会规范，也是男女双方缔结婚姻关系的法定程序。

秦汉魏晋南朝时期的婚书

秦汉时期婚书基本上是沿袭先秦时期的做法。但在秦代统治者奉行法家思想，为此秦代婚姻关系的确立和解除必须要经过法律程序，都必须向官府报告，经官府认可登记，才可视为合法夫妻。在睡虎地秦简中的《法律答问》就有关于什么样的婚姻形式是有效的婚姻形式的记载。

女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。

西汉时期，吕后根据先秦时期婚礼《仪礼·士昏礼》的内容制定皇帝、庶人的成婚标准。即媒人受男方父母之托到女方家中求婚，谓之“纳采”。为皇帝纳采者，有宗正、少府等。对于普通人来说求婚就比较简单，纳采之后，便询问女方姓名，占亲之后便要行纳聘之礼，约定婚约，若女方接受，则标志着婚约成立。

魏晋时代，六礼仪式中开始出现“礼文”，即“六礼版文”。杜佑《通典》在论及“公侯大夫婚礼”历史沿革时，提到了东汉与东晋婚仪的“六礼辞”。所谓的六礼辞是在礼版左侧写“纳采”，中写男父之名、媒人名字，并且书写礼文。目前中国存在最早的婚书是王羲之的《与郗家论婚书》。

十一月四日，右将军会稽内史琅琊王羲之，敢致书司空高平郗公足下。
上祖舒散骑常侍抚军将军会稽……,故具书祖宗职讳，可否之言，进退惟命羲之再拜。

王羲之所作婚书是为其子王献之求亲所作。尽管只有寥寥数百字，但婚书内容涉及到王家家世，以及对男女双方的褒奖之词。而且琅琊王氏和高平郗氏均属于名门望族，也可见东晋时期门阀士族相当讲究婚姻门当户对。

唐宋时期的婚书

唐代相较于前代在婚书上最大一个变化，约定婚书的行为正式纳入法律范畴。《唐律疏议》中记载“诸许嫁女，已报婚书及有私约”。唐代时期明确将是否持有婚书作为婚姻关系缔结的证明。我们现在看到的最早的婚书, 是敦煌文献中的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸, 正书是男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书, 内容多为虚话套话客气话;别纸才是婚书的主体, 分别记录了男女双方各自的真实情况。婚书一旦缔结, 既得到民间的认可, 也具有了法律效力。宋代延续唐代法律制度，同样将婚书视作为婚姻关系成立的凭证。

唐宋时期除了官方承认婚书外，民间私约也在社会上普遍存在。例如定亲书，就是唐宋时期普遍存在的民间私约，也属于婚姻关系成立的凭证。宋代相对于唐代，定亲书的分类更加详尽，可分为草贴与定贴。草贴主要是男女双方实际情况。定贴是在双方交换草贴之后，通过媒人交换的婚书，也标志着男女双方婚姻关系的正式确立。

唐宋时期的婚书

元代的婚书大体上仍是继承前朝的内容和格式，但是由于元代法律条文明确规定聘财情况要写进婚书之中。《元典章》载有“写立婚书立约，明白该写元议财物钱财”。所以元代在宋代草贴、定贴的基础之上又出现了“聘定礼物状新式”的新婚书。

明代婚姻关系也要通过约定婚书方式确立。《大明律》中规定凡男女定婚之初，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，凡招婿须凭媒约，明立婚书。婚书一般由男女双方家长订立，涉及到男女年龄，聘财等等，主婚人和媒人签字画押后，男女双方各持一纸，以作凭证。在清代婚书相对于前朝在格式和内容就进一步简化，许多客套话被省略，只介绍男女双方的基本情况。

民国时期的婚书

民国时期由于欧洲婚嫁习俗的影响，这一时期的婚书内容已经开始发生根本性变化。根据婚书的内容可将其分为三大类：订婚证书、结婚证书与离婚证书。民国婚书在样式上又可分为传统的旧式婚书和西式婚书。婚书内容一般包括男女双方的姓名、籍贯、生辰八字和证婚词证词等。

另外在婚书上贴印花税票, 也始于民国初期。1914年8月19日, 北洋政府颁布了《关于人事凭证贴用印花条例》, 将婚书纳入征收印花税的范围。1934年12月, 国民政府公布的《印花税法》规定, 每张婚姻证书须贴印花四角。只有贴了印花，才等于依法向国家纳了税, 属于合法婚姻, 才能受到国家保护。民国十九年（1940 年）五月，国民政府颁布的《各省市发售官制婚书章程》也有明确规定：

官制婚书，各省由民政厅照式制印，发交各县市政府转发各区、村分售，特别市由社会局照式制印，交由公安局转发各警区分售”，“官制婚书每份售国币一元，另照章购贴印花税票四角”，“自各县市局发售官制婚书之日起，凡各地旧沿用之庚帖一律禁售，如私售及购用，或伪造官制婚书者，查出分别究惩”，“凡订婚时或已婚而现在结婚者，如不购用官制婚书，一经查出或被告发，除按漏贴印花税票处罚外，仍应照购。

新中国成立后的婚书

新中国成立之初，中央人民政府内务部颁发了《各省市可根据当地实际需要自行拟定婚姻登记办法》，各地区都根据实际情况制定了相应的婚姻登记办法，同时制定结婚证书的制式，1955 年实施的《婚姻登记办法》附件中对结婚证的尺寸、版式特征、文书格式和公章内容有明确的规定，但未涉及婚姻当事人照片，印花税票，骑缝线等方面的要求。附件同时还规定，结婚证花边设计由各县市人民政府自行选印。因此，这一时期各地区结婚证在制式类型，尺寸大小，图案选择和文书格式上的设计，可以说是百花齐放。

新中国初期的结婚证基本采用的是奖状制式，版式设计大多采用包围式构图，文书格式的排版，图案有传统的吉祥纹样，也有反映新政权，新婚姻法规和新社会面貌的图案。在1966年-1977年的结婚证书格式、图案，文字上都有了很大变化，格式变成了红宝书的式样，结婚证书上原含有吉利和祥瑞寓意的装饰图案或纹样都被同时代的语录取代。

1986 年 5 月 10 日，民政部办公厅颁布的《关于印发结婚证统一式样的函》，统一了全国结婚证的内容和格式，式样要求用十六开的尺码对折使用，并说明“在不改变统一栏目的前提下，对字体选择、字型大小以及美术加工等方面内容各地可自行设计”。至此，折本式结婚证开始替代之前其它形制的结婚证，在全国推广使用。直至 1994 年国家民政部再次统一规范《结婚证》的样式，将对折式改为订本式。1991 年民政部下发《关于统一印发婚姻证件式样及说明的通知》，规定了结婚证书的规格、页码，封面印有中华人民共和国国徽，红色封底，六个内容依次出现婚姻专用章、合影照片、个人信息、发证机关、发证时间和登记说明等。2004年 1 月 19 日民政部下发《关于启用新式婚姻登记证等问题的通知》，将结婚证改为红色，结婚证封面烫金，一直使用至今。

结语

总的来说，结婚证电子化是顺应了中国新时代发展潮流，领取纸质版结婚证书体现的是一对新人喜结连理的仪式感，而电子版结婚证书的使用更加注重它的实用意义，所以未来纸质版结婚证书和电子版结婚证书应该会同时存在吧！无论是古代的婚书, 还是现在的结婚证书, 都只是一种法律上的夫妻关系, 夫妻要想恩恩爱爱白头偕老, 还要互相尊重, 忠诚守信, 只有这样, 才能让婚姻和谐美满, 家庭幸福安康。

参考资料：《中国婚俗文化》；《中国婚姻史稿》