是什么样的地方，让孔子也发出了时光如流水，一去不复返的感叹？

最近小娘子貌似和文庙有缘，上周河西走廊之行的时候刚在甘肃武威走访了西北地区规模最大、保存最完整的文庙（也叫孔庙），这次在孔子的诞生地曲阜尼山圣境中研学的时候，又听说这里也有一处孔庙。

这处的孔庙并不是那个众所周知的至今规格最大的曲阜孔庙，而是在风景秀丽的尼山东麓，而且这座属于孔家的家祠，据说每年孔子的后人都会到这里来祭拜。另外，孔子那句著名的：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”就是在这里发出的感叹。

尼山原名尼丘山，孔子父母因岁数相差很大，又想要个健康的孩子，于是“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘、字仲尼，后人避孔子讳将“尼丘山”改为“尼山”。后世建这座孔庙的时候，一开始是为孔子的父亲叔梁纥建的。唐《括地志》载：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东址”。

和所有文庙一样，最前面的都是棂星门。在古代，“棂星”即灵星，又名天田星。《后汉书 》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。皇帝祭天时，要先祭棂星。人们以棂星命名孔庙大门，象征着祭孔如同尊天，也象征着孔子为天上文曲星下凡。

进了棂星门先别急着往前走，向右走没多远就可以看到一座朴素的亭子，相传孔子就是站在这里，望着远处的五川汇流感叹时光奔流不复返的，也就是《论语》中记载的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。

孔子感叹的时候并没有这座亭子，这观川亭是元朝至元二年（公元1336年）为纪念孔子这富有哲理的感叹而建的，当然后来肯定有过多次修复，而且如今也看不到五川汇流的景象了，毕竟“逝者如斯夫”。

返回到二门，也叫大成门。“大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”，所以所有的文庙都有大成门

门内有正殿三间，两厢各三间。院内还有元、明、清以及民国时期的石碑约十余幢，虽然下着雨，但人并不少，比小娘子上周去武威文庙的人多很多。导学说以前人非常少，毕竟曲阜最有名的孔庙是现在市里那个最大的，这个之所以人多起来和尼山圣境有关系，因为去尼山圣境的话，来这里是免费的。

大成殿内，戴着十二琉珠冠冕的孔子像端坐正中，样子有点像帝王，因为孔子有一个别称就是“素王”。所谓“素王”，就是没有土地、没有人民，但只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。孔子被称为“素王”，始自汉文帝时期的《淮南子》一书。

大成殿外的柱子很是精美，一团团祥龙也象征着“素王”孔子。

大成殿之后是祭祀孔子夫人亓官氏的寝殿，殿前两颗高大苍劲的古柏记录着千年的往事。

尼山孔庙之后便是书院。书院之名始于唐代，制度形成于宋代，是学者主讲的地方。尼山书院则是研修孔子思想的重要场所，与洙泗书院、石门书院、春秋书院并称为曲阜四大书院。书院不大，但贵在清幽雅致。

离尼山孔庙不远处还有一个非常有名的“夫子洞”，关于这个洞有很多传说，有说孔子的母亲在上山祈福归家的路上临产，将孔子生于洞中。还有说孔子生下来非常丑陋，于是他父亲将他遗弃，可孔子是文曲星下凡呀，所以雕用翅膀为他扇凉，老虎又把他叼进山洞中喂养。

关于孔圣人的传说总是很多，当然我们现在更崇尚科学，但悠久的中华文明总是有很多优秀的地方应该传承，连法国著名的文学家伏尔泰也曾说：东方找到一位智者。我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德......在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。

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