东汉末年分三国，烽火连天战不休。
在那个战乱的年代，虽说豪杰辈出，但是英雄的背后，往往是无尽的杀戮与痛苦：
多少人流离失所，多少人食不果腹，多少人不知魂归何处……
似乎整个世界都是黑暗的，整个世界都充满着战争的火药味。
不过那也只是似乎。
在这个战乱的年代，还有一个地方，还有一个人，独自开启了一场社会主义实验，让自己的领地变成了乱世中的一方乐土。
他的名字叫做张鲁。
这个名字可能很多人都不太熟悉，但如果我说出他的家世，你可能就会觉得很亲切了：
他的祖先是汉朝开国功臣张良，他的爷爷是道教创始人张道陵。
而他就是继承了张道陵的衣钵，在夺取了汉中后，在自己领地上发扬了道教，建立了政教合一的政权，进行了一场道教社会主义的实验。
那么他究竟做了一些什么呢？
一，粉碎当时的政治体系
张鲁掌权后，完全弃用了当时的政治体系，改用了一种道教特色的宗教体系。他自称师君，然后把初入教者称为“鬼卒”，高一级的叫“祭酒”，再高一级的叫“治头大祭酒”，以此作为类似的官僚体系。
然后在法律和刑罚上，给每个人三次机会，如果批评教育不行，三次过后再给你上刑。
二，建立新的意识形态
作为一个宗教领袖，张鲁并没有称霸的野心，因此，也就没有那些夸张的诸如“君权神授”、“苍天已死，黄天当立”之类的口号。他只是教自己的信徒要讲究诚信，不欺诈，不闹腾。
对，就是这么简单、平和的宗旨，很有道家无为而治的风格。
三，广施义舍，吃饭不要钱
这个第三点是最超前的，也是最接近社会主义的。简单的来说，就是建了许多无偿给路人吃饭住宿的小房子。
按说免费的东西人人都会抢，是不可能持久的，但张鲁的义舍却似乎还运转得不错：
诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬於义舍，行路者量腹取足
——《三国志》
行路人能做到“各取所需”，而不是暴饮暴食，很大程度上得益于张鲁所做的思想工作以及宗教工作。可以说，正是以上两点，奠定了张鲁社会主义实验的基础。
那么，张鲁搞的这么一出实验，效果又如何呢？
可以说，他雄踞汉中30年，广布道教，宽政为民，受到了人民的广泛拥戴，百姓虽然说不上富足，但也算安居乐业，旁边地区发生战乱，也多会选择往汉中迁徙，足见该地区的相对安定。
此外，汉中那优越的地理位置，相对富庶的人口和财富，也引起了乱世豪杰的注意，曹操、刘备也都开始考虑对这块地方的占领了。最终，张鲁没有选择抵抗，也没有选择引发战争，投降了曹操，也结束了自己那不算壮阔但却伟大的社会实验。
不久之后，汉中这块地方又被刘备所攻占，成为了蜀国的一个重要门户。可以想象，当蜀国的那些名臣名将，诸葛亮，赵云，关羽……经过汉中，会有什么想法？那些义舍还在吗？那里的百姓还信张鲁的道教吗？
这我并不知道。
我只知道，天下之势，合久必分，分久必合，一切都在命运的掌握之中。
至于那历史的痕迹，被岁月的洪流所冲散，或许会找不到原来的模样……
但我确信它存在过。或许也注定了，我会在今天，把它的存在告诉你
你说对吗？
END
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