独坐大雄峰
僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。
《碧岩录》公案【二六】
只要稍微懂些禅机的人，就能够看出与百丈对禅机的这个僧人，也是一个开悟之人。
那僧问：“什么样的事，才算是奇特的事情呢？”这是考验百丈会不会心被境转，再就是考验百丈会不会着“奇特”之相。
百丈所答的：“独坐大雄峰”。从表面上看，不但是心被境转了，而且也着了“奇特”之相了。所以，那僧便给百丈磕头礼拜。这可不是恭敬的意思，言外之意，就是说百丈禅师已经着相了。那僧所拜的不是佛祖，而是百丈所着的佛祖之相。百丈禅师也知道那僧磕头的用意，所以上前就打。
既然都已经着相了，那就是败下阵来了，怎么还打人家呢？这种禅法叫同途不同辙。同途不同辙就是：有时候可以着相，有时候着相却不作着相用；有时候可以不着相，有时候不着相却不作不着相用。同样“独坐大雄峰”这句话，既可以作着相用，也可以作不着相用。之所以百丈要打那僧，是因为此时作不着相用。
反过来，如果那僧不给百丈磕头礼拜，百丈还是要打他，因为此时作着相用了。百丈都已经着相了，那僧还看不出来，所以说也该打呀！
智慧是从寻常事理而发生，胸襟也是由寻常道理而扩大，气象更是向寻常情境而表现。但是智慧必归于高明，胸襟必臻于阔大，而气象又必趋于悠久，所谓“独坐大雄峰”正是这种气象。这种胸襟和这种智慧，看来像是奇特事，但实在是从平常道中而来，而且仍就归向于平常道中。
修行是脚踏实地，一步一个脚印，顿悟在于刹那间。我们在修行中，只要立定脚跟，不忘初心，在正见的指导下，莫问前程，只管耕种，过程本身就是一种美好的享受。
杨守斌书法作品
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