杨守斌书法艺术——独坐大雄峰

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  独坐大雄峰

  僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。

  《碧岩录》公案【二六】

  只要稍微懂些禅机的人,就能够看出与百丈对禅机的这个僧人,也是一个开悟之人。

  那僧问:“什么样的事,才算是奇特的事情呢?”这是考验百丈会不会心被境转,再就是考验百丈会不会着“奇特”之相。

  百丈所答的:“独坐大雄峰”。从表面上看,不但是心被境转了,而且也着了“奇特”之相了。所以,那僧便给百丈磕头礼拜。这可不是恭敬的意思,言外之意,就是说百丈禅师已经着相了。那僧所拜的不是佛祖,而是百丈所着的佛祖之相。百丈禅师也知道那僧磕头的用意,所以上前就打。

  既然都已经着相了,那就是败下阵来了,怎么还打人家呢?这种禅法叫同途不同辙。同途不同辙就是:有时候可以着相,有时候着相却不作着相用;有时候可以不着相,有时候不着相却不作不着相用。同样“独坐大雄峰”这句话,既可以作着相用,也可以作不着相用。之所以百丈要打那僧,是因为此时作不着相用。

  反过来,如果那僧不给百丈磕头礼拜,百丈还是要打他,因为此时作着相用了。百丈都已经着相了,那僧还看不出来,所以说也该打呀!

  智慧是从寻常事理而发生,胸襟也是由寻常道理而扩大,气象更是向寻常情境而表现。但是智慧必归于高明,胸襟必臻于阔大,而气象又必趋于悠久,所谓“独坐大雄峰”正是这种气象。这种胸襟和这种智慧,看来像是奇特事,但实在是从平常道中而来,而且仍就归向于平常道中。

  修行是脚踏实地,一步一个脚印,顿悟在于刹那间。我们在修行中,只要立定脚跟,不忘初心,在正见的指导下,莫问前程,只管耕种,过程本身就是一种美好的享受。

  

  杨守斌书法作品

  

  

  

  

  

  

  

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