童孺纵行歌，班白欢游诣
——桃花源诗
在人们的印象中，桃花源记是久负盛名的，但是说起桃花源诗却不大记得:
其实，二者的作者都是陶渊明，只不过前者为序言，后者才是正文。
序言火了，而正文却没火，当真是个有趣的现象。
那么这个序言，有什么可圈可点的地方吗？
首先，桃花源记是在讲一个故事，而人们向来都喜欢听故事，自然就容易被吸引。
一个渔夫无意中来到了一个神秘的桃花源，看到了一群神秘的“古人”，他们怡然自得，安居乐业，待渔夫离开这里，却又再也找不到他们的去向……
这个故事的悬念可谓是吊足了人们的胃口，也因此带来了许多象征意义:
要正常解读的话，那就是陶渊明在心中构建了一个远离污浊世界的世外桃源，那里欢乐而美好，而陶渊明并不愿意让这个污浊的世界找到它……
但是人们的想象是无限的，有人就另辟蹊径，剑走偏锋，说陶渊明构建的其实是一个鬼城，那里的古人都只不过是魂魄，整个桃花源都也只是迷雾中的幻觉……
这种“鬼魂”说，抓住了桃花源中的悬念与神秘感，令人细思极恐，或许会是一个好的鬼故事。
不过我认为，“鬼魂”说当饭后谈资还行，但当真就不必了。
毕竟，陶渊明并没有这种风格。
其实，陶渊明也没有什么风格。
他的风格，说白了就是平白、朴素、自然。
初看陶渊明的风格，可能也引起不了你的多大注意:
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗
如果不告诉你桃花源记是名家之作，也许你还没有看到有趣的地方，就翻过这篇了。
但我要说的是，就是这样的平白朴素，却经过了历史的沉淀，不仅流传了下来，还被编入了教科书，走进了中国文人的心中，甚至成为了中国文化的一个符号。
这种朴素、自然所表达出来的，是那种华丽文藻所修饰不来的真与情。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
就像文中所说的，怡然自乐，当真给人的感觉，就是一种朴素自然的快乐。
身在农业社会，陶渊明能想象出来的理想世界，就是这般朴素自然的农村生活。
亲有所属，老有所养，婚有所配，心有所依。朴素而自然，单纯且善良，没有勾心斗角，没有贪污腐败，无论是人性还是天地，善在这里都大放溢彩，或者说，是浑然天成。
此等美景，勾出了人们心中最质朴的向往，古往今来，已令无数文人魂牵梦绕，甚至都在心中，构建了自己的桃花源:
杏树坛边渔父，桃花源里人家
——王维
忽闻荆山子，时出桃花源
采樵过北谷，卖药来西村
——孟浩然
桃花源，似乎已经成为了中国文化的一面，当中国的文人士大夫在平天下的理想面前遇到挫折时，他们也会在自己心中构建一个桃花源，来聊以慰藉，或者批判现实。
虽然在文中，桃花源最终被遗忘了:
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
但是，那个似乎注定被遗忘的梦，却又在一代一代中国人心中，延续了下去。
也许是桃花源，触及了中国人最本质的情感吧。每一个人总会有低谷的时候，总会有落寞的时候，这个时候，稍微出世一些，稍微休息一下，闭上眼睛，去畅游去想象自己心中的那个桃花源，也许会更加心安，更加豁达一些吧。
那么，你心中的桃花源，又是什么呢？
END
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