（臧跃军《心灵佛光十九 》40X70cm 藏纸 2017年）
臧跃军虽然出生于江苏宿迁，但作为随军家属，他很小的时候就在藏区生活成长。
（臧跃军《心灵佛光八二》100x100cm 藏纸）
他在四川藏区的阿坝草原上放过牛，对藏区的民间艺术和全面生活化的信仰方式并不陌生。对那些随刻随抛的擦擦、玛尼石，灵石崇拜的玛尼堆，民居外墙上装饰着的佛教刻像、六字大明咒、还四处随风飘动的经幡也都不陌生……
（臧跃军在写生创作）
（臧跃军《心灵佛光八五》95X75cm 2012年）
这些印象，甚至是他童年记忆的底色，也是根植在他记忆深处不可磨灭的“内在景观”。而成年后，他在西藏军区任职、并利用业余时间接受多种艺术形式的美学训练和深入实践的经历，又让他对藏民族的这种“内在景观”得到了进一步的巩固与加强。
（臧跃军与画家敬庭尧先生在交流创作 ）
然而这些只是他的个人爱好，还称不上是解构和重构西藏美术传统的艺术创作。真正触发他将这种融合和实践进一步深化的契机，则源自于西藏的壁画艺术。在一次与著名军旅画家敬庭尧的交流中，他的一幅敦煌和西藏壁画风格相融合的作品，触动了他积压心头多年的“内在景观”。
臧跃军（左）与潘公凯（中）郑作良合影（右）
于是这批具有浓郁西藏风格的作品开始如火山喷发般地涌现，短短一年多时间，一百余幅藏画精品。它与庙堂之上的各种艺术程式无关，而是像臧跃军儿时的记忆一般，充满了各种生活的味道：
（臧跃军《心灵佛光七二》47.5x73cm 2014年）
它就像儿时在藏区的雪天里踩着母亲留下的脚印回家，就像生病时喝下奶奶从庙里求来的酥油茶，又或者像儿时在旷野中路入迷途时，将那些路边的玛尼堆当作是走出迷宫的向导与路标……
（臧跃军在西藏写生）
仅从艺术的形式分析上来看，“心灵佛光”系列作品即有西方版画的韵律之美、和中国传统汉砖碑拓古朴的金石味，又具有油画的斑斓厚重之美、和西方当代艺术强烈的表现性；
（臧跃军《心灵佛光201811》97x86cm 2018年）
它们即具有国画的笔墨情趣、和中国传统艺术温润养人的意趣，又因独特技艺所产生的肌理之美，而具有了西方的综合材料艺术所特有的表现张力。
（臧跃军在创作）
它们美得肆意汪洋，却又合乎艺术的法度。它们常常出人意料，却又在情理之中。它们显得斑驳脆弱，稚嫩如婴儿，但又是那么的纯粹坚韧，亘古如洪荒。
（臧跃军《心灵佛光201801》64x50cm 2018年）
就像藏传佛教所说的“见即愿满”，又或如大慧禅师的那首禅诗所道：“出门便遇打头风，不与寻常逝水同；浩浩狂澜翻到底，更无涓滴肯朝宗。”我们不必为了画油画而去英国买颜料，也不必为了民族主义情绪、或某种审美理念而固执的抱残守缺。
（臧跃军《心灵佛光201803》69x64cm 2018年）
这也就是臧跃军尽管清晰地知道每幅作品所指涉的、独特的文化和生活内涵，却始终坚持不给这些作品单独取名，而统一称其为心灵佛光的缘故吧。
（臧跃军《心灵佛光201815》88x58cm 2018年）
从儿时受西藏美术传统的熏染，到戎马之余四十年驰骋于国画、摄影、油画……从长期研究军事工作到利用业余时间钻研艺术，人生半百，艺海蹉跎，兜兜转转一大圈，在获得了佛教顿悟式的喜悦后。
（臧跃军在创作）
对于艺术，臧跃军开始观作如来：他视艺术门类的阙限为给养，视文化冲突的的焦点为门径，他守住那颗儿时的菩提之心，观色如空，下笔欢喜，心花怒放。
（臧跃军《心灵佛光五五》81x79cm 2013年）
艺术履历
1987年 参加全军“纪念中国人民解放军建军六十周年书画展”
2013年 在北京民族文化宫举办“臧跃军新派藏画个展”
2013年 在西藏博物馆举办“臧跃军画展”
（臧跃军接受央视采访）
2013年 在北京书画频道美术馆举办“海拔五千米”八人联展
2014年 在拉萨牦牛博物馆举办“魂兮牦牛”个展
2015年 在中国书画频道美术馆“海拔五千米”十人联展
（史国良先生与臧跃军在个展上合影）
2015年 在四川美术馆举办“守望自然”敬庭尧师生作品展
2016年 在西藏博物馆举办“海拔五千米·西藏风情绘画九人特展”
2016年 在云南美术馆举办“臧跃军画展”
（臧跃军在北京画院个展上致辞）
2016年 在西溪艺得美术馆举办“这就是西藏——臧跃军作品展”
2017年 在北京画院美术馆举办“臧跃军画展”
2018年9月 在西溪艺得美术举办“臧跃军西藏艺术专题展”
2018年11月 参加朵云轩“爱我西藏群展”
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