苏轼 | 微吟罢，凭征鞍无语，往事千端

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。 ——《左传·襄公二十四年》

最初了解“三不朽”是在大学。

教我们古代文论的崔老师长身立于讲台，用刚劲有力的笔触写下“立德、立功、立言”。

崔师是山东人，有北方男子特有的豪气，眉目坚毅，一身风骨凛然；手持一本文论，从《典论·论文》再讲到《文心雕龙》，激动处往往引经据典，时时对学生加以勉励。崔师有自己的理想，他说，立德与立功并不奢望，如能立言，此生足矣。

不过数年而已，却仿佛前尘隔世，不知崔师及当年众师友如今可好。

立德，谓创制垂法，博施济众；

立功，谓拯厄除难，功济于时；

立言，谓言得其要，理足可传。

——孔颖达疏「左传」

自汉代「独尊儒术」以来，儒家思想被写进了国策。

隋唐开始科举考试，儒家的经典书目成了当时学子的必看书目。举个不太恰当的例子，就好比今天的“3年高考5年模拟”、肖秀荣考研政治之类的。

看得多了，学子们自然受到儒家思想影响，儒家思想中很大一部分是「入世」，也就是辅佐明君，建功立业。历代文人，大都受到这种「入世」观念的影响。

比如……

李白「仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人」

文天祥「男儿千年志，吾生未有涯」

范仲淹「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」

辛弃疾「了却君王天下事，赢得生前身后名」

汪洙「朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强」

李贺「男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？」

毛泽东「恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。」

这些诗句，或走马兰台，征伐沙场；或政治风云，舌战群雄；或以笔为刃，激浊扬清。想想都觉得肾上腺素狂飙。

少年苏轼也是如此。

「沁园春」苏轼

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。　

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

北宋嘉祐元年（1056），那是一个微雨天，21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙，带着一腔热情，跟父亲苏洵进京赶考。这是苏轼第一次出川。

次年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，与弟弟苏辙双双考中进士。正是少年意气风发，春风得意，与西晋“二陆”陆机、陆云兄弟二人二十多岁被征召入京，名动京师何其相似！

少年苏轼跃跃欲试，胸中丘壑纵横，明月照大江，辅佐君王成为像尧帝、舜帝那样的明君有什么难？「有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？」

其实，苏轼写下这首词的时候，与中举那年相隔了18年。当年鲜衣怒马的白衣少年，如今已经成了帅气大叔。

政治风云，波谲云诡，乌台诗案，死里逃生，不知苏轼心中的那个少年安在否？「用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。」出世还是入世，全凭君意，任用我就干，不任用我就藏。典出自「论语·述而」，「用之则行，舍之则藏」与「达则兼济天下，穷则独善其身」的思想类似。

这是苏轼的大智慧，也是历来士大夫的大智慧。

有些时候，当你想将心里最深处的情感说出来，又不知从何说起，你不知道这样表达是否合适，更不知道要怎样把那种既苍凉又百转千回的情绪诉之于口。前尘往事在头脑里转得飞快，历历在目，到嘴边却只剩一句“我没事”、“算了吧”。

就像你曾经深爱过的人，就像经历过的最黑暗的时刻。

我不知道风波过后苏轼内心深处的想法，但他在这首「沁园春」词里写道「微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。」何尝不是一样的心情呢？

时间倒回到嘉祐元年，苏轼21岁的时候。那时的京城是个微雨天。18年后，苏轼坐在马背上，望着远山如黛，缓缓道：劳生有限，凭征鞍无语，往事千端。18年前的微雨天和18年后的微雨天竟没什么不同。

愿你出走半生，归来仍是少年。