称呼岭南地区的人为“獠子”？继续盘点唐朝人的花式粗口

作者：丝丝细雨

你能想到，唐朝人爆粗口居然就有地域歧视的成分吗？接着上一篇文章，我们继续来看唐朝人的花式粗口。

鬼 神 动 物 来 助 阵

鬼 神

唐代佛教兴盛，在皇室的引领下几乎全民信佛。佛教中的神鬼，也会在一不小心爆粗口的时候被积极运用。

“夜叉” 是梵文"Yaka"的译音，《大方广佛华严经浅释》记载中说，夜叉是鬼的名字，行动敏捷又迅速，相貌丑陋还喜欢害人。这么一个新鲜的“洋词”尤其受到了广大男同胞的喜爱，“母夜叉”一词直到现在大家也不陌生（笔者要做一下澄清，女性夜叉相貌美丽）。

动 物

从古到今，狗是我们人类的好朋友，特别是到了双方对骂的时候，往往需要高频率使用“狗”来显示友谊。

不要以为皇帝就金口玉言不骂人，皇帝怼起人来也相当狠。

《旧唐书》曾记载过玄宗时期的宰相张说对他的政敌宇文融爆过的粗口：“此狗鼠辈（卑劣下贱的人），焉能为事！”包括我们在清宫剧里面经常能听到骂奴仆的专业用语“死奴才”，在唐代也被叫成“死狗奴”。

敦煌文书《张义潮变文》中有载：仆射与犬羊（回鹘兵）决战一阵,回鹊大败。而安史之乱中双方将领临战叫骂，更是不留情面——“你认识我吗？”“不认识你谁啊”“我是大将白孝德！”“是何猪狗！”颇有现代的反骂风采。

这里直接就把敌人称之为犬羊了，呵呵，突然想起了几年前吃瓜群众对于某位日本高层的称呼，巧妙地发挥了人类的好伙伴“狗”的象征意义。

地 域 歧 视 自 古 就 有

地域歧视历朝历代都有，唐朝的地域歧视非常严重。但跟今天不同的是，唐朝的地域歧视目标，主要是东南沿海地区，也就是今天的广东、广西、福建。

唐朝时期，岭南还处于近乎是原始未开发阶段，对于以长安-洛阳为中心的唐朝人来说，东南地区都是未开发的蛮夷之地。不信就举两个例子：

第一，唐朝的岭南地区是被被朝廷当作刑犯流放地的首选地，大文豪韩愈现在被潮汕人奉为开启潮汕人文渊薮的关键人物，赵朴初先生说，韩愈“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。但朝廷并不是派韩愈来广东振兴文化来的，而是贬谪到此处罚悔过。

第二，唐朝宫廷里太监主要来源地就是岭南，太监可不是岭南地区的特产，而唐朝宫廷每每选择将岭南的幼童作为宦官来“培养”，可见岭南地区在唐朝的地位低下。

在语言层面，岭南地区由于尚未开化，民风彪悍，被称之为“獠子”。要知道，春秋战国时期，“獠子”本来是针对楚人来说的，楚国的地域范围大致在湖南、湖北地区。但是随着时间的推移，到了唐朝，楚地几乎已经完全与中原文明融为了一体。华夏版图进一步扩大到了岭南地区，所以这一地区的人民就成了为帝国全新的歧视对象。

地域歧视不仅对内，唐朝作为中国历史上少有的一个开放包容性极强的盛世王朝，民族交流和通婚都是常态，因此对外来民族普遍友好。

但是怒火一上头，“非我族类”的封建思想还是要出来作一下怪的。本来“夷、狄、戎、蛮”自周朝时就是对中国四周少数民族的卑称，但是我们知道李唐皇室起自于北周鲜卑政权，世代通婚什么的……因此一般爆粗口，就直接上民族称呼了。

《旧唐书》有载，玄宗时期具有高丽血统的名将高仙芝，有一次触怒了他的上司，上司破口大骂：“啖狗肠高丽奴！啖狗屎高丽奴！”这个骂法毫无皇帝的架子，都是大白话，连翻译也都免了。

唐朝作为中国历史上数一数二的盛世王朝，其文化之繁盛，民俗之生动，仅于这些不太雅观的“粗口”中，也可见一斑了。