《花未眠》
一朵花静悄悄地开，那不为人知的美丽，在夜里更加迷人。
我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。
凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。
它盛放，含有一种哀伤的美。
凌晨四点钟，看到海棠花未眠——日本是这样一个体察入微的民族，也许世界上再也没有其他民族能像他们一样将自然与人本身结合得如此紧密，再也没有其他民族像日本文化一样从空寂中生出凄美，从瞬间中生出永恒。
从川端康成的这篇文章中我想到了前段时间去了一家以现代侘寂风为主题的家具店，店内的器具简简单单但是从这些器具中引发了观众的共鸣。
“侘寂”起源于中国宋代（960-1279）的道教，后来传入佛教禅宗（Zen Buddhism）。最初，“侘寂”被视为一种简朴、克制的欣赏方式。今天，它代表了一种以较轻松的态度看待短暂、自然和忧郁，喜爱世间万物的不完美和缺陷，从建筑到陶器再到插花均是如此。
“侘”（wabi）大致意思是“简陋朴素的优雅之美”，而“寂”（sabi）意思是“时间易逝和万物无常”，两者结合在一起，形成了一种日本独有的、对日本文化至关重要的哲理。但是，正如佛教僧侣相信的，语言是理解的敌人，这种描述只能触及这一话题的表面。
然而，要真正理解侘寂，就需要理解在自然界中死亡之不可避免。正如朱尼珀（Andrew Juniper）在他的著作《侘寂：日本无常的艺术》(Wabi Sabi: The Japanese Art of Impermanence）中所指出的那样，“它……用对死亡不妥协的触碰，将精神集中在所有无常事物中精妙的短暂之美上”。单独来看，自然模式纯然是美丽的，但理解到自然之美短暂而易逝，我们就会认识到万事的无常和最终难逃一死，自然之美就会有深奥的含义。
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