他是倡导“科学气功静坐法”的第一人 ，但被鲁迅嘲为“讲鬼话”

鲁迅在《随感录》里讽刺当时的伪科学，“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。 其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气：例如一位大官做的卫生哲学，里面说——　“吾人初生之一点，实自脐始，故人之根本在脐。……故脐下腹部最为重要，道书所以称之曰丹田。”

鲁迅说的这位“大官”就是蒋维乔。蒋维乔 字竹庄，青少年时，因主张“不主故常，而唯其是从之”而号因是子。他早年因体弱多病，患肺结核咯血证，经气功锻炼而愈。曾入南菁书院（后改名江苏全省高等学堂）、常州致用精舍等处学习。后应蔡元培请赴沪任爱国学社教员。同时以“救国之本还在教育”的宗旨，进商务印书馆编译所，与张元济、高凤谦等合作编成初小国文、历史教科书多种，行销全国。辛亥革命后，历任民国教育部秘书长、参事、江苏教育厅厅长，曾主持草拟《中华民国普通教育暂行办法》，大、中、小学学制体系方案，并颁行大量教育法令，奠定了民国教育体制的基础。

蒋年轻时因身体羸弱而自学气功静坐法，长期坚持疗效显著。1914年以通俗易懂语言编著《因是子静坐法》，该书“一扫向者怪异之谈，而以心理的、生理的说明之”。再版20多次，影响远及南洋海外，1917年始研究佛学，翌年建议北京大学哲学系开设“唯识”课，为我国大学有佛学课之始。1929年后，历任光华大学教授、教务长、文学院院长等职，其间完成大量哲学和佛学著作，《中国佛学史》为近代较早的一部有系统的佛教通史。

50年代蒋维乔又在上海开办我国第一个气功门诊，是我国倡导科学气功静坐法的第一人。解放后曾作为特邀代表出席苏南人民代表大会，被选为主席团常务副主席。1958年3月，因受迫害自杀身亡。遗著很多，其中以《中国佛教史》在社会上流传最广。蒋氏为用现代科学语言解释和研究中国气功的第一人,也是普及气功静坐法的启蒙者;在推广静坐法的过程中,主张“不求速效,持之有恒”。对修养身心之法,也认为“修养身心,与食物之营养同。假如以食物能养人,欲求速效,一旦暴食,过饱伤胃,遂屏食物而不御,天下宁有是理?必如旅行长途然,徐徐缓步,终有达到之日也”。蒋氏“因是子静坐法”在国内外有广泛的影响,据当时修习的人说这种静坐法对治疗神经衰弱,溃疡病,胃下垂,心脏病,高血压等慢性病都取得较好效果。