中原汉民族的创世神,为什么会在古代胡人生活区广泛遗存?

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  上图为新疆吐鲁番阿斯塔纳古墓群出土的《伏羲女娲图》。请仔细辨别两幅画的不同之处,除了画面结构类似外,两幅图的人物相貌、服饰却完全不同,上边的是汉民族风格,下边的伏羲高鼻深目,胡须浓重,胡服胡帽,女娲则描眉涂红,完全是胡人风格。

  阿斯塔那古墓群:文化融合的地下博物馆

  阿斯塔纳古墓群位于新疆鲁番市。是公元3世纪中叶~公元8世纪末(约相当于西晋至唐代)高昌城居民的公共墓地,葬主既有达官贵族,也有普通百姓,既有汉族,也有突厥、匈奴、车师、高车等民族居民,自1959年以来,已经进行了十多次发掘,发掘墓葬500余座,仅各民族风格的《伏羲女娲图》就有20多幅,反映了各民族地位平等、文化交融的历史,1988年被列为全国重点文物保护单位。

  

  东方创世女神为何会出现在西域

  伏羲女娲是中原汉民族古老的神话人物,为什么会出现在遥远的西域?《山海经》是汉民族的一部志怪古籍,书上记载:大约在今河南濮城和山东菏泽接壤处,有一个叫“雷”的大泽里,住着一位雷神,他人头而龙身。

  在今天的甘肃天水,有一个华胥国的女孩,结伴到东部雷泽游玩,看到了一个硕大的脚印,因为好奇而踩了上去,没想到因此受孕,并于3月18这一天生下伏羲。华胥氏踩到的那个大脚印正是雷神留下的,所以伏羲就遗传了雷神的“龙身”基因。

  伏羲生于成纪(天水市),死于宛丘(现河南淮阳),所处时代大约在6500年前,属于新石器晚期。伏羲率部族东下,定居于宛丘,沿途还整合接纳了众多部落。

  那个时期的高昌国,曾是一个以汉人为多数,以少数民族为主体的戈壁国家。陇西汉人因躲避战乱而迁徙高昌。这些来自东方的汉人们背井离乡,身处异国他乡,祈盼得到故乡神祗的庇佑,因此,流传甚广的汉族图腾伏羲女祸变成了他们的精神寄托。

  

  那么这种人面蛇身且蛇尾交织的形象有何寓意呢?你已经看到了,这就是古老的生殖崇拜的最初文化形态

  世界各民族都有自己的创世说,中华民族也不例外。楚地是祭祀之风极盛的地区,从已经出土的汉画像石、画像砖中等伏羲女娲的形象来看,楚风韵味更浓,只是因为,从春秋争霸到战国七雄,南楚、西秦、东齐,这三国在国力和影响方面,很长时间内一直处于强势状态,楚人对伏羲女娲的图腾崇拜以及形象设计,逐渐被中原所接受,大约到了唐代,整个社会普遍认同并祭祀伏羲女娲,视其为中华民族人文始祖。

  

  唐代的国力影响越过吐鲁番地区,以汉人为多数的高昌国,汉民族强大的民族信仰逐渐扎根,并长期影响着其他族群,受到西域各族群的普遍接搜与认同,并最终成为当地居民的共同信仰。伏羲女娲画在西域的广泛遗存,正是各民族和平相处、文化融合的例证。

  

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