“良渚遗址”的发掘，呈现一个璀璨的玉器时代，也留下未解之谜

在我国建国初期的考古研究，更偏重于物质层面，我们考古发现的古人遗留下的遗迹，都是物质的表现。但是，我们的考古学是要复原人类的社会。所以，在物质层面背后的意识形态，更应该值得我们重视。

反山遗址

这也是今天，小编带大家走入“反山”和“瑶山”两座遗址，探寻它们出土的玉器，解读先祖们想传递怎样的意识形态。

在1986年，一个惊天动地的大发现，震惊了全世界。在杭州市余杭区著名的反山墓地遗址，就是迄今为止“良渚文化”出土的最精美的、最高档的玉器。

早在十五年前，当地考古部门在排查良渚墓葬群时，就发现了反山土堆有人工烧制的红土层。但是，由于种种原因对这里的发掘迟迟没能进行。而与此同时，江苏、上海等地的重大发现，却是接二连三的出现。

到了1986年，为了纪念“良渚文化”发现五十周年，浙江省考古队踌躇满志地在良渚地区展开了一次全面的搜索和探挖。早就引起考古队注意的反山，终于开始了正式发掘。

不过反山遗址发掘时并不顺利，当考古队挖开一号墓一看，竟是汉代墓。接着挖开二号墓，还是汉墓，一直挖到十一号墓，都是汉代墓。这时的考古队员情绪跌到了谷底，本想一鸣惊人，可却当头一棒。

玉钺

玉钺

接着，士气低落的考古队对十二号墓进行挖掘时，当挖到一米深时发现了一个土块的反面，有两个稻谷和一个红色的漆器。这让考古队员喜出望外，终于见到了希望的曙光。

但是，此时的十二号墓还不能确定是良渚墓葬。因为在“良渚文化”的中，玉琮是最具典型的代表标志。于是，考古队加快了对十二号墓的发掘，没过多久玉琮终于出现在考古队员的眼前。

而在众多出土的玉琮之中，反山遗址出土的玉琮，不论从体量到纹饰的精致程度，都是级别最高的。其中最大的一件玉琮重达6.5公斤，被称为“玉琮王”。有的学者根据它的造型和纹饰特征，推测其为巫师“通天地 敬鬼神”的一种法器。

下面讲个中国特色的小插曲：

因为，反山遗址出土大量的“良渚文化”玉器，引起了海内外人士的关注，也包括浙江省各级领导，省领导决定要到反山去视察工作。于是，考古队都停下手头的工作，静等各级领导来现场指导工作。

玉琮

天有不测风云，没想到连续几天下起了大雨。这时，各级领导带着新华社记者来到反山遗址慰问考古人员。为了让领导们高兴，有一名考古队员兴高采烈地，将刚出土的玉琮来到领导面前，用毛刷不停的剥离玉琮上的泥土，没想到悲剧发生了。

这里要介绍一个小常识，在远古墓葬中出土的文物，由于它们在地下甚至上万年。所以，它们出土后有的材质变得很软，有的经过氧化会变色。特别是玉器、陶瓷、青铜器等等。

此时，考古队员手中的玉琮，刚出土本身就很软，又因为被雨水浸泡变得更软。当考古队员用毛刷清理泥土时，连带着将玉琮上的神人图像也刷掉了，多么讽刺的桥段。

1986年，是反山遗址良渚墓葬出土了大量珍贵文物，让人们对良渚玉器的认识有了一个飞跃，同时也使当地的民间传世古玉价值陡然剧增。

瑶山祭坛遗址

1987年5月1日，一些人不法分子与当地群众利用五一假期，在距反山遗址五公里的瑶山盗掘古玉，而这竟引发了“良渚文化”的又一次重大考古发现。

5月3日，国家政府机关上班后，才接到有群众在瑶山盗挖古玉的消息。第二天，由省市县乡领导和七辆警车，火速感到瑶山盗挖现场。

在乡领导的协调下和公安局的威慑下，当场有的群众就上交了六件玉琮。其他群众也陆续将盗挖的古玉交了回来。此后，公安局根据核实盗挖数量，对十三人进行了刑事处理，最重的一人被判十二年徒刑。

1986年，在施昕更发现良渚遗址整整半个世纪之后，浙江省的考古工作者发掘了著名的反山墓地，在十一座墓葬中出土精美玉器1200多件。第二年，瑶山祭坛遗址又出土玉器700余件。

两次发现的玉器，不仅总数超过了以往的总和，品种、纹饰也有新的发现。人们对于良渚玉器的历史，也上升到了一个新的层次。然而，随着研究的深入，一个困扰考古人员的问题也随之而来。

玉璧

玉璧

在四千多年以前，金属工具尚未出现的石器时代，这些很高级的玉器出现，的确让很多人感到不可思议，当时的古人怎么能够造出这样精美的东西。如此众多硬度极高的玉器，是被什么人用什么工具雕刻打磨而成的呢？

有学者估算，一个切面五公分至十公分的玉石，古人用纱、用绳、用线等工具，需要一年的时间将它切割。还有古人的徒手阴线刻，在三公分到两公分方寸之内，把整个神人兽面的头雕刻进去，这就是我们现代的“微雕”。

在遥远的年代，为了打造象征至高无上权力的神器，我们的祖先曾费尽千辛万苦，通过双手和最为原始的工具，将坚硬的玉料切割、加工、打磨成为现在我们所看到的玉器。

在良渚玉器表面众多的精美纹饰中，一个神秘的图案引起了考古专家的关注。这个图案反复出现在几乎所有种类的玉器上，绝不是随意刻画的。

神人兽面图案

它头戴羽冠，身骑神兽，俨然一个蓄势待发的英俊战神。图案的精致程度也达到了极致，通过放大镜可以发现在一毫米宽度内，竟刻着四五条细线，反映出当时人们对它的虔诚信念。

对良渚人来说，它应该是他们崇拜的一个神。考古学家们也将它视为“良渚文化”的一个标志性图案。在“良渚文化”里边，所有凡是发现玉琮上面，都有我们叫做神人兽面像的图形。

事后经过考古专家在纳西族的东巴文里，找到了东巴文的“天”字，就是这个冒形图案。所以，专家得出结论，此神人兽面像代表东方的太阳神、太阳光的神化。

在出土的良渚玉器中，玉琮、玉钺、玉璧这三件玉器是构成了“良渚文化”玉器最具代表性、地位最高的，是“良渚文化”当时出现社会权力结构的三个代表。

其中，玉琮它是神权（皇权）的代表，玉钺是军权的代表，玉璧就是财富的代表。这三权是分开的，但也有交叉。很明显这三种权力的象征，很清晰的构筑了“良渚文化”社会结构的上层权力主体。

上世纪八十年代以后，随着反山、瑶山等高等级贵族墓葬的发掘，以及对玉器认识的增加，一个等级分明的，有着统一信仰的文明古国，呈现在世人面前。

然而，在考古学家的眼中这些精美器物背后，是一个高度发达的农业经济社会。进一步的发掘也证明，浙江省余杭县的长命乡，应该就是4000年前良渚古国的中心城市所在地。

这里曾经是良渚先民心目中最为神圣的地方，当年的地面上一定伫立着恢弘的建筑，很有可能就是中国最早的宫殿。因此，也有人说这里是5000年前的紫禁城。

随着“良渚文化”的发现以及内涵的被认识，对于中华文明的起源和人类文明的起源，都会有一些启示性的意义。

我们在文明进化的进程中应该有个玉器时代，玉器是成为中华民族进入文明时代的一个标记。而我们中华民族爱玉的情结之所以产生，正因为玉器在文明起源过程中间，起了很大的作用

然而，处于文明初始阶段的祖先们，为什么偏偏选择了玉作为他们顶礼膜拜的对象呢？现代的“微雕”技术他们是如何实现的呢？太多的疑问和不解之谜，这也是考古学家和史学家今后要探寻之谜。

欢迎同学们留言评论，如何解释玉器时代？