继续读李泽厚的《美的历程》，感受楚汉魏晋时期的艺术之美

今天继续聊李泽厚《美的历程》。今天我们一起来了解书中对楚汉、魏晋时期的文化解读！

讲到楚汉，作者用了浪漫主义这个词，我觉得很恰当。楚文化以屈原为代表，屈原的《离骚》，是多么绚丽夺目、充满想象的一部作品。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我都不相信自己以前读书时背过这篇，觉得当时的自己好厉害，哈哈！作者说，两千年来，在艺术水平上能与《离骚》相比配的，可能只有《红楼梦》了，所以如今我们如此重视的传统节日——端午节，也是对屈原的最大怀念和致敬吧。

楚汉不分，汉文化就是楚文化。汉的核心成员基本都是来自楚国地区，项羽被围时，四面皆楚歌。刘邦衣锦还乡时，唱的是《大风》，汉代宫廷里一直以楚声为主导。所以，楚汉艺术的灵魂，充满蕴含着原始活力的浪漫幻想，如《离骚》一样，混沌而丰富，缤纷而热烈。好玩的是，说到汉代艺术形象，作者用了“古拙”这个词，太可爱了。与唐代的雕刻和艺术品相比，汉代的艺术显得粗糙、简单，但其显现出的那种力量和气势，雄浑厚重、蓬勃旺盛，又是其他时期不能相比的，所以作者说，唐代艺术更表现中外艺术的交融，而汉代艺术则体现中华本土的古拙气势之美，说得好！

魏晋是一个思想活跃、思辨丰富的时期。作者称其为“人的觉醒”，这代表着历史的前进。这时期的很多诗作，包括三曹、嵇、阮等，对人生无常、生命短促都发出很多感喟和感慨。感觉魏晋时期的人们，生存在冲突和融合中，新和旧的冲突融合，内在与外在的冲突融合，生与死的冲突融合，入世和出世的冲突融合。曾经在《世说新语》里，了解到很多魏晋时期的人物和典故，书中处处在以人物外在的形象风貌表达高超的内在人格，这便是融合的体现，也能说明那个时期的审美理想和主流意识。而魏晋时期的文字，辞藻的华美、文体的划分、文理的探求等，都是前所未有的现象。作者称其为“文的自觉”，不仅仅是指文字，还包括书法、绘画等其他艺术形式。

魏晋时期很多书法家和画家留下的作品，现如今，都是作为珍品遗迹收藏的。魏晋的人物，作者着重写了阮籍和陶潜（陶渊明是我很喜欢的诗人啊），作者说阮籍的诗隐而不显，看似放浪潇洒，实则内心充满冲突和痛苦（在他的很多诗词中很明显可以看出），而陶潜的超凡脱俗也是一种外在表象，实际上他跟阮籍一样，也一直纠缠于政治斗争中。但陶潜真正的做到了退避，所以他找到了真正的快乐和心灵慰藉。作者说，陶潜和阮籍才是魏晋风度的最高优秀代表，因为他们代表了两种迥然不同的艺术境界。